第七末那識的執著怎麼發生的？

57 Views

Thanks! Share it with your friends!

You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

admin

Published Jan 24, 2018

第七末那識的執著怎麼發生的？末那的見分見第六意識的相分。你看，這傳遞就像電腦傳遞一樣，速度非常快，我們人造的電腦比不上它。第七識產生執著，執著把第六意識的相分傳到自己的相分，傳到第七識的相分，它執著它的相分。第六意識分別這個外面境界的時候，它不是現場，它分別它自己第六意識相分，見分見到的相分。這是佛法的心理學，比大學裡頭教的高明多了，非常有趣味。阿賴耶識含藏種子，也是把第六識的分別、第七識的執著藏在阿賴耶的相分裡頭，阿賴耶緣它自己的相分，含藏識種。識不是現象，它沒有物質現象，它只有精神的現象，是自性裡面見聞覺知四德迷了以後產生波動現象，從波動現象裡頭產生出阿賴耶八識五十一心所。這佛說出真相！這個真相沒人說過，現在科學家也不知道，科學沒辦法把這個東西搞清楚、搞明白。
什麼方法搞明白的？禪定，佛法用內功，不需要外面的幫助。科學要用儀器幫助，要用數學幫助，佛法不需要，完全用內功，所以佛法叫內學，經典叫內典。你沒有內功不能證得，要想證得完全是內功，內功就是定。戒律幫助你得定，戒律叫你放下所有一切障緣，恢復你的清淨心，這第一個階段。第二個階段，恢復你的平等心。恢復清淨心是二乘，聲聞、緣覺；恢復平等心，這是菩薩。然後才能開悟，開悟就是覺，所以佛稱為覺者。大覺，大徹大悟，明心見性，這就圓滿了，佛知佛見自然得到，不要學的。為什麼不要學？因為一切法是自性變的，你掌握到能變所變的，哪有不知道？我們佛門裡面祖師，有不認識字的，沒念過書的，像惠能一樣大徹大悟，藏傳裡頭有，伊斯蘭教也有，基督教好像也有，不僅是我們佛門有。只要把心定下來，就能知道很多東西，知道過去，知道未來。都是同一個道理，佛把這個道理講清楚、講明白了。

文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第一六０集）　2013/2/4　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0160

Category: AMTB Đài Loan

Sign in

Create your account

第七末那識的執著怎麼發生的？

Up Next