穷子喻的动画 (说明我们应接受阿弥陀佛所布施的名号功德大宝)
Video Player is loading.
这个穷子喻,出自法华经的信解品。在一个遥远的国度,有一个流浪汉自小离家出走四处浪荡甚至行乞,他连自己的家乡都忘记了,甚至也记不起自己曾经有一个非常慈爱的父亲。终于直到有一天他回到了自己的家乡寻求生计,他的父亲是一名大富长者,有庞大的事业、无量的财产,他一直记挂着自己的儿子,还希望他能接过自己的一切。那位男子经过了大富长者的屋子并渴望能够在大屋内找到一份工作,养活自己不再捱饿。大富长者很快便看得出眼前的男子就是他的儿子,但是他知道并不能直接告诉自己是他的父亲,因为他不可能接受得了。于是,大富长者为了留下他的儿子,便给予其一份低下的工作。他渐渐适应后,才让他做一些程度较高的工作。如此一来,二十年过去,大富长者在临终时,才告诉所有人,那名男子是他的儿子,而该名男子才惊觉原来自己一路寻觅的富贵,早就在自己的身旁。
比喻的净土门解釋
大富长者是阿弥陀佛,乞丐就是我们众生。我们无始劫来迷失本性,流浪在阿弥陀佛的涅槃城之外。阿弥陀佛看到我们时,就要把祂的六字名号功德布施给我们, 呼唤我们去祂的安乐国土。
昙鸾大师在《往生论注》言:“夫非常之言,不入常人之耳”。我们吓坏了, 觉得自己哪里有资格到极乐世界?我们不敢,所以我们逃离阿弥陀佛。
这个时候,佛就讲了种种圣道的法门,来调熟我们的根机,让我们来修行,除去我们心中的污垢。我们觉得这样的修行,得到一点善根才是我们的。比如说我们每天念这句南无阿弥陀佛六字名号,却不知道这六字名号里面的所有功德就是我们的。我们认为:我念了两万声,这两万声的数字才是我的;六字名号里面的功德是阿弥陀佛的。就好像这个乞丐,他已经进到庄园里边,每天在那里做出纳、会计,他认为这些财产是大富长者的,他自己只拿他工作一天的工资,不知道他的父亲要把整个庄园给他。
阿弥陀佛要把祂整个的极乐国土布施给我们,千方百计让我们接受。所以,通过种种法门慢慢调熟我们的根器,我们才可以慢慢接受六字名号的功德大宝。
比喻的净土门解釋
大富长者是阿弥陀佛,乞丐就是我们众生。我们无始劫来迷失本性,流浪在阿弥陀佛的涅槃城之外。阿弥陀佛看到我们时,就要把祂的六字名号功德布施给我们, 呼唤我们去祂的安乐国土。
昙鸾大师在《往生论注》言:“夫非常之言,不入常人之耳”。我们吓坏了, 觉得自己哪里有资格到极乐世界?我们不敢,所以我们逃离阿弥陀佛。
这个时候,佛就讲了种种圣道的法门,来调熟我们的根机,让我们来修行,除去我们心中的污垢。我们觉得这样的修行,得到一点善根才是我们的。比如说我们每天念这句南无阿弥陀佛六字名号,却不知道这六字名号里面的所有功德就是我们的。我们认为:我念了两万声,这两万声的数字才是我的;六字名号里面的功德是阿弥陀佛的。就好像这个乞丐,他已经进到庄园里边,每天在那里做出纳、会计,他认为这些财产是大富长者的,他自己只拿他工作一天的工资,不知道他的父亲要把整个庄园给他。
阿弥陀佛要把祂整个的极乐国土布施给我们,千方百计让我们接受。所以,通过种种法门慢慢调熟我们的根器,我们才可以慢慢接受六字名号的功德大宝。
- Category
- AMTB China