禮敬和讚歎的差別

57 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
佛菩薩妙!作惡不著作惡的相,修善不著修善的相,這高明。在哪裡看到?在《華嚴經》五十三參看到。五十三參裡面有三個善知識造惡,甘露火王,瞋恨;勝熱婆羅門,愚痴;伐蘇蜜多女,貪愛。這三個人代表什麼?貪瞋痴,惡,性惡。善財童子去參訪,你看參訪,對他有恭敬、有禮敬,沒有讚歎。五十三位善知識,善,善的他有恭敬、有讚歎,對這三個人沒有讚歎,為什麼?不能讚歎,讚歎,這人家跟他學了,學壞了。所以,禮敬是從相上說的,相上平等,不分;稱讚是從性上說的,性上有善惡,善的讚歎,惡的不讚歎,就這點差別,其他的完全沒差別。為什麼菩薩現這個?惡人得用惡方法才能度他,你沒有惡方法,你度不了他。喜歡賭博的人,你想去度他,你也一定入賭場跟他混在一起。你賭博,每一次都贏錢,他就會問你,你用的是什麼方法?然後你再給他講佛法,你再讓他覺悟、讓他回頭。所以佛有這個本事,你幹什麼惡業,他跟你一樣。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第五五六集) 2012/10/9  檔名:02-037-0556
Category
AMTB Đài Loan