看破放下,借假修真,回歸自性

103 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
法界虛空界一切萬法要知道全是假相,我們今天的身心是假相,全都要知道。假相有用處,豈不聞古大德常常教我們借假修真,所以假相有用處,假相裡頭第一功德、第一大用處就是借假修真。我們借這個假相,借身體假相,借遍法界虛空界一切假相,回歸自性,回歸常寂光,這就對了,完全對了。那你要問我從哪裡下手?從格物致知下手。格物致知是什麼?就是章嘉大師所講的看破放下,格物是放下,致知是看破,通的。看破是明瞭真相,怎麼明瞭真相?你得看破,得放下。不放下,看不破。放下什麼?放下妄想分別執著,就看破了。才知道什麼?萬法一如,無有一法不是自性。
宗門大德,我們在《五燈會元》看過,《景德傳燈錄》裡面看到過,禪宗的大師勘驗學人,也就是考試,你是不是真見性了,叫你舉一物來,你說給我聽聽。這些學人幾乎是隨便拈一物,什麼樣心態?沒有起心動念、妄想執著,隨拈一物。老和尚給他印證,他明心見性了。那我們隨便拈一物怎麼不行?我們裡頭有起心動念、分別執著,這個不行。如果沒有起心動念、分別執著,我們隨拈一物,老和尚也會點頭,也會給我們印證。關鍵、祕訣就在此地。實際上說穿了,很平常。然後跟你說「平常心是道」,平常心就是真心,平是平等,常是永遠不變,你的平等心永遠不變,那是真心。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四一0集) 2013/8/25 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0410
Category
AMTB Đài Loan