Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》 第14讲：正觉阿弥陀 法王善主持
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》 第14讲：正觉阿弥陀 法王善主持
新加坡延庆寺 2016年9月22日
《往生论》：
佛慧明净日 除世痴闇冥
梵声悟深远 微妙闻十方
正觉阿弥陀 法王善住持
如来净华众 正觉华化生
《往生论注》经文讲义：
无量寿经优婆提舍愿生偈注 卷上
婆薮盘头菩萨造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支译论
论注 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾注解
此二句，名庄严光明功德成就。
佛本何故兴此庄严？见有国土，虽复顶背日光，而为愚痴所闇。
是故愿言：使我国土所有光明，能除痴闇，入佛智慧，不为无记之事。亦云安乐国土光明，从如来智慧报起，故能除世闇冥。经言：「或有佛土，以光明为佛事。」即是此也。故言「佛慧明净日，除世痴闇冥。」
此二句，名庄严妙声功德成就。
佛本何故兴此愿？见有国土，虽有善法，而名声不远；有名声虽远，复不微妙；有名声妙远，复不能悟物。是故起此庄严。
天竺国称净行为梵行，称妙辞为梵言。彼国贵重梵天，多以梵为赞。亦言中国法，与梵天通故也。「声」者名也，名谓安乐土名。经言：「若人但闻安乐净土之名，欲愿往生，亦得如愿。」此名悟物之证也。释论言：「如斯净土，非三界所摄。何以言之？无欲故，非欲界；地居故，非色界；有色故，非无色界。」盖菩 萨别业所致耳。出有而有曰微（出有者，谓出三有而有者，谓净土有），名能开悟曰妙（妙，好也，以名能悟物，故称妙）。是故言「梵声悟深远，微妙闻十方。」
此二句，名庄严主功德成就。
佛本何故兴此愿？见有国土，罗：为君，则率土相噉；宝轮驻（止马，长句反）殿，则四域无虞。譬之风靡，岂无本耶！
是故兴愿：愿我国土，常有法王。法王善力之所住持。
「住持」者，如黄鹄持子安，千龄更起；鱼母念持子，经泶（夏有水冬无水曰泶，火岳反）不坏。安乐国为正觉善住持，其国岂有非正觉事耶！是故言「正觉阿弥陀，法王善住持。」
此二句，名庄严眷属功德成就。
佛本何故兴此愿？见有国土，或以胞血为身器，或以粪尿为生元；或槐棘高圻，出猜狂之子；或竖子婢腹，出卓 荦（角零反）之才。讥诮（才召反）由之怀火，耻辱缘以抱冰。
所以愿言：使我国土，悉于如来净华中生。眷属平等，与夺无路。故言「如来净华众，正觉华化生。」
芬陀利 Facebook:
https://www.facebook.com/%E8%8A%AC%E9%99%80%E5%88%A9-1050289395064628/?hc_location=ufi
新加坡延庆寺 2016年9月22日
《往生论》：
佛慧明净日 除世痴闇冥
梵声悟深远 微妙闻十方
正觉阿弥陀 法王善住持
如来净华众 正觉华化生
《往生论注》经文讲义：
无量寿经优婆提舍愿生偈注 卷上
婆薮盘头菩萨造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支译论
论注 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾注解
此二句，名庄严光明功德成就。
佛本何故兴此庄严？见有国土，虽复顶背日光，而为愚痴所闇。
是故愿言：使我国土所有光明，能除痴闇，入佛智慧，不为无记之事。亦云安乐国土光明，从如来智慧报起，故能除世闇冥。经言：「或有佛土，以光明为佛事。」即是此也。故言「佛慧明净日，除世痴闇冥。」
此二句，名庄严妙声功德成就。
佛本何故兴此愿？见有国土，虽有善法，而名声不远；有名声虽远，复不微妙；有名声妙远，复不能悟物。是故起此庄严。
天竺国称净行为梵行，称妙辞为梵言。彼国贵重梵天，多以梵为赞。亦言中国法，与梵天通故也。「声」者名也，名谓安乐土名。经言：「若人但闻安乐净土之名，欲愿往生，亦得如愿。」此名悟物之证也。释论言：「如斯净土，非三界所摄。何以言之？无欲故，非欲界；地居故，非色界；有色故，非无色界。」盖菩 萨别业所致耳。出有而有曰微（出有者，谓出三有而有者，谓净土有），名能开悟曰妙（妙，好也，以名能悟物，故称妙）。是故言「梵声悟深远，微妙闻十方。」
此二句，名庄严主功德成就。
佛本何故兴此愿？见有国土，罗：为君，则率土相噉；宝轮驻（止马，长句反）殿，则四域无虞。譬之风靡，岂无本耶！
是故兴愿：愿我国土，常有法王。法王善力之所住持。
「住持」者，如黄鹄持子安，千龄更起；鱼母念持子，经泶（夏有水冬无水曰泶，火岳反）不坏。安乐国为正觉善住持，其国岂有非正觉事耶！是故言「正觉阿弥陀，法王善住持。」
此二句，名庄严眷属功德成就。
佛本何故兴此愿？见有国土，或以胞血为身器，或以粪尿为生元；或槐棘高圻，出猜狂之子；或竖子婢腹，出卓 荦（角零反）之才。讥诮（才召反）由之怀火，耻辱缘以抱冰。
所以愿言：使我国土，悉于如来净华中生。眷属平等，与夺无路。故言「如来净华众，正觉华化生。」
芬陀利 Facebook:
https://www.facebook.com/%E8%8A%AC%E9%99%80%E5%88%A9-1050289395064628/?hc_location=ufi
- Category
- AMTB China
Up Next
Autoplay
-
1:27:36
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》 第2讲：《往生论注》的主体思想（*附要点字幕）
-
1:29:35
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》 第14讲：正觉阿弥陀 法王善主持
-
1:30:41
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》卷下 第26讲
-
1:25:08
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》 第21讲
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
