盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》 第1讲：天亲菩萨《往生论》简介（*附要点字幕）
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
本集内容：
（1) 中国净土宗的三种体系 (2)净土宗传承祖师 （3）龙树菩萨的难易二道判（4）昙鸾大师注解《往生论》——自力他力判 （5）善导大师的思想体系（6）天亲菩萨《往生论》的简介——结构、五念门和五果门
新加坡延庆寺 2016年6月20日
关于《往生论注》：
《往生論註》二卷，一般稱為《往生論註》；北魏之曇鸞祖師著作，係註解天親菩薩《往生論》之書，收錄於《大正藏》第四十冊。 《往生論》，全名是《無量壽經優婆提舍願生偈》，天親菩薩撰著，以偈頌表白一心無疑地信受阿彌陀佛之本願的救度，願生阿彌陀佛之淨土。
《往生論註》上卷之最初引龍樹菩薩《十住毘婆沙論、易行品》之難易二道，判定本論是易行道之書，上乘之極致；並說明難行之所以難乃在於唯靠自力修行，而易行之所以易完全在於他力信心。上卷之最後注釋「普共諸眾生往生安樂國」之文，力說易行道之信心與一切凡夫皆得往生之旨趣。下卷說明三信三不信之相；又說往相還相之二迴向，強調絕對他力之信心。最後於「自利利他滿足」之文，以《無量壽經》四十八願中之第十八、十一、二十二之三願作為乘托他力速得成就之「的證」。
《往生論》文約義豐，旨歸難曉，幸有曇鸞祖師為之注釋，發揮其幽關，光闡其微意，顯明淨土法門一心五念、他利利他之深義；他力廣大威德之道，信心易行疾至之理，於是乎昭昭然現於世間。不有鸞祖，則天親菩薩《往生論》之正理，將隱而不彰，晦而不明。又此《往生論註》是淨土宗發展的源流，因而《往生論》亦被定為淨土宗正依經論，所謂「三經一論」；則此《論註》格調甚高，幾乎與經並稱。故印光大師於其序中盛讚鸞祖而言 ：「曇鸞法師撰注詳釋，直將彌陀誓願，天親衷懷，徹底圓彰，和盤托出；若非深得佛心，具無礙辯，何克臻此。」
（1) 中国净土宗的三种体系 (2)净土宗传承祖师 （3）龙树菩萨的难易二道判（4）昙鸾大师注解《往生论》——自力他力判 （5）善导大师的思想体系（6）天亲菩萨《往生论》的简介——结构、五念门和五果门
新加坡延庆寺 2016年6月20日
关于《往生论注》：
《往生論註》二卷，一般稱為《往生論註》；北魏之曇鸞祖師著作，係註解天親菩薩《往生論》之書，收錄於《大正藏》第四十冊。 《往生論》，全名是《無量壽經優婆提舍願生偈》，天親菩薩撰著，以偈頌表白一心無疑地信受阿彌陀佛之本願的救度，願生阿彌陀佛之淨土。
《往生論註》上卷之最初引龍樹菩薩《十住毘婆沙論、易行品》之難易二道，判定本論是易行道之書，上乘之極致；並說明難行之所以難乃在於唯靠自力修行，而易行之所以易完全在於他力信心。上卷之最後注釋「普共諸眾生往生安樂國」之文，力說易行道之信心與一切凡夫皆得往生之旨趣。下卷說明三信三不信之相；又說往相還相之二迴向，強調絕對他力之信心。最後於「自利利他滿足」之文，以《無量壽經》四十八願中之第十八、十一、二十二之三願作為乘托他力速得成就之「的證」。
《往生論》文約義豐，旨歸難曉，幸有曇鸞祖師為之注釋，發揮其幽關，光闡其微意，顯明淨土法門一心五念、他利利他之深義；他力廣大威德之道，信心易行疾至之理，於是乎昭昭然現於世間。不有鸞祖，則天親菩薩《往生論》之正理，將隱而不彰，晦而不明。又此《往生論註》是淨土宗發展的源流，因而《往生論》亦被定為淨土宗正依經論，所謂「三經一論」；則此《論註》格調甚高，幾乎與經並稱。故印光大師於其序中盛讚鸞祖而言 ：「曇鸞法師撰注詳釋，直將彌陀誓願，天親衷懷，徹底圓彰，和盤托出；若非深得佛心，具無礙辯，何克臻此。」
- Category
- AMTB China
Up Next
Autoplay
-
1:31:13
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》卷下 第25讲
-
1:29:46
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》卷下 第24讲
-
1:27:36
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》 第2讲：《往生论注》的主体思想（*附要点字幕）
-
1:20:36
盖实法师习讲 昙鸾大师《往生论注》卷下 第23讲
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
