Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên

盖实法师主讲 善导大师《观经四帖疏》第一卷 第2集（修订版）：善导的简介、专称念弥陀名号是往生净土的关键

67 Views

  • Thanks! Share it with your friends!

    You disliked this video. Thanks for the feedback!

Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
admin
Published
盖实法师主讲 善导大师《观经四帖疏》第一卷 第1集至第13集

新加坡南海普陀山2014年9月8日 - 9月20日

本集内容：
（1）善导大师说：专称念专靠弥陀名号，十即十生，百即百生、因与阿弥陀佛本愿相应
（2）大师在《观经四帖疏》确立净土宗的判教，让我们安心起行
（3）善导大师的简介：大师是阿弥陀佛的化生
（4）专念弥陀名号，就与阿弥陀佛的四十八愿愿愿相应
（5）极乐世界种种庄严对比娑婆世界这个魔乡，是看破的好方法
（6）专修念佛是专靠念佛往生。杂缘杂行是认为念佛不足，把自力修行行善持戒等功德帮助往生
（7）什么是净土宗的正行与助行？
（8）以果地觉为因地心：念佛让我们欠缺的心与德圆满
（9）凡是强调自己修行功夫悟处，就是坚固我执、无有惭愧
（10）净土法门：唯佛是念，只彰显阿弥陀佛的光明
（11）推功揽过：做好事被赞叹要回向，做错事要忏悔
（12）善导大师的注解《观经四帖疏》是楷定疏，证定疏

《观经四帖疏》的重要性：

善导大师看到古今有不少法师对《观无量寿经》等净土教理的解释，没有显明佛的真实本义，甚至还有一些错解、误解和曲解，所以很忧心，悲心殷重，就说：“我要写这部《观经疏》，来楷定古今。”
“楷”是楷正，“定”是决定。就是古往今来，所有对往生弥陀净土的解释、说法，都要依善导大师的净土思想为标准，符合的就正确，不符合的就不正确。

大师写作时，每天晚上都有一位圣僧来指导要如何写，这位圣僧就是阿弥陀佛。而《观经疏》写完之后，连续三晚诸佛菩萨都显现在梦中为善导大师证明：此《观经疏》所释教义，深合弥陀愿意，深顺诸佛悲心，决定无误。所以善导大师的《观经疏》也就称为“楷定疏”，或“证定疏”。

大师写道：“此义已请证定竟，一句一字不可加减，欲写者一如经法。” 这本《观经疏》显明之经义，已经得到了诸佛的证明和确定，后世若有人书写此疏者，要如同抄写佛经一般，一字一句也不可随意加减。

芬陀利 Facebook:
https://www.facebook.com/%E8%8A%AC%E9%99%80%E5%88%A9-1050289395064628/?hc_location=ufi
Category
AMTB China
Ứng dụng Phật Pháp
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:

Ứng dụng Phật Pháp