理一心念佛
Video Player is loading.
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「若於百尺竿頭，更進一步」，這就再努力，再向上提升，「於自本性，忽然契合，了知能念所念唯是一心」，這就叫理一心。於自本性，忽然契合，這一句就是明心見性、大徹大悟，跟禪宗徹悟成佛，是同一個境界，了知能念所念唯是一心，這就見性。「不住有念，不落無念」，念不念？念。有念無念、能念所念這個念頭沒有了，完全歸到自然，自自然然這一句佛號一天到晚不間斷。
「如《疏鈔》云」，蓮池大師說的，「若言其有，則能念之心，本體自空，所念之佛，了不可得」，清清楚楚不著相，能念的心相，所念的佛相都不執著、都放下。「若言其無，則能念之心，靈靈不昧；所念之佛，歷歷分明」。你去細心觀察，二邊不住，確確實實佛號清清楚楚、念念相續，他心裡頭一個雜念都沒有，連念佛的念頭都沒有。這是「無念而念，念而無念；言思路絕，不可名狀」。這個境界好，這個境界是理一心不亂，他一點都不迷惑，清清楚楚、明明白白。「唯是一心，清淨本然之體」，跟惠能大師開悟的時候同一個境界。「更有何法而得雜亂，是名理一心」。
真正知道自己跟佛是一體，一絲毫懷疑都沒有，一個雜念都沒有，彌陀跟我是一體，釋迦跟我是一體，十方三世一切諸佛如來跟我也是一體。再往四面看，遍法界虛空界萬事萬物，全是自性變現的幻相，包括這三土都是幻相，極樂世界三土也是了不可得。真的是什麼？只有常寂光是真的。常寂光能生能現，常寂光是自己的本體，是自己的真性，是自己的本性，遍法界虛空界是一個自己，這才真正搞清楚、搞明白。見性之後我們講自性的核心是什麼？大慈大悲，大慈悲心自然流露出來；不是要發，發還起心動念。自然流露出來，對一切人、對一切事、對一切萬物平等的慈悲。這慈悲說不出來，言思路絕，不但說不出來，我們想都沒辦法想到，無法想像，這是真的不是假的，這是理一心。「屬慧門攝，兼得定故」，這個境界是定慧均等。
「念佛若達理一心，破一分無明，則生實報莊嚴土，同時分證常寂光淨土」。所以往生到極樂世界圓生四土，這個不得了，真的是十方諸佛剎土裡頭沒有的事情，唯獨極樂世界有。我們今天能夠遇到就在眼前，只要你把握住，你就能得到。可是要記住，對這個世界有絲毫的留戀，你就去不了。好像我們到別的國家去移民，一定要檢查身體，極樂世界這個檢查非常嚴格，有一個細胞有病毒你就不能去，它就不接受。必須把所有的雜念統統放下，真正到那個地方是清淨平等覺，這個人到極樂世界是生實報莊嚴土，破一分無明、證一分法身。在《華嚴經》圓教初住菩薩，別教初地菩薩。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第二十五集） 2012/11/20 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0025
「如《疏鈔》云」，蓮池大師說的，「若言其有，則能念之心，本體自空，所念之佛，了不可得」，清清楚楚不著相，能念的心相，所念的佛相都不執著、都放下。「若言其無，則能念之心，靈靈不昧；所念之佛，歷歷分明」。你去細心觀察，二邊不住，確確實實佛號清清楚楚、念念相續，他心裡頭一個雜念都沒有，連念佛的念頭都沒有。這是「無念而念，念而無念；言思路絕，不可名狀」。這個境界好，這個境界是理一心不亂，他一點都不迷惑，清清楚楚、明明白白。「唯是一心，清淨本然之體」，跟惠能大師開悟的時候同一個境界。「更有何法而得雜亂，是名理一心」。
真正知道自己跟佛是一體，一絲毫懷疑都沒有，一個雜念都沒有，彌陀跟我是一體，釋迦跟我是一體，十方三世一切諸佛如來跟我也是一體。再往四面看，遍法界虛空界萬事萬物，全是自性變現的幻相，包括這三土都是幻相，極樂世界三土也是了不可得。真的是什麼？只有常寂光是真的。常寂光能生能現，常寂光是自己的本體，是自己的真性，是自己的本性，遍法界虛空界是一個自己，這才真正搞清楚、搞明白。見性之後我們講自性的核心是什麼？大慈大悲，大慈悲心自然流露出來；不是要發，發還起心動念。自然流露出來，對一切人、對一切事、對一切萬物平等的慈悲。這慈悲說不出來，言思路絕，不但說不出來，我們想都沒辦法想到，無法想像，這是真的不是假的，這是理一心。「屬慧門攝，兼得定故」，這個境界是定慧均等。
「念佛若達理一心，破一分無明，則生實報莊嚴土，同時分證常寂光淨土」。所以往生到極樂世界圓生四土，這個不得了，真的是十方諸佛剎土裡頭沒有的事情，唯獨極樂世界有。我們今天能夠遇到就在眼前，只要你把握住，你就能得到。可是要記住，對這個世界有絲毫的留戀，你就去不了。好像我們到別的國家去移民，一定要檢查身體，極樂世界這個檢查非常嚴格，有一個細胞有病毒你就不能去，它就不接受。必須把所有的雜念統統放下，真正到那個地方是清淨平等覺，這個人到極樂世界是生實報莊嚴土，破一分無明、證一分法身。在《華嚴經》圓教初住菩薩，別教初地菩薩。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第二十五集） 2012/11/20 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0025
- Category
- AMTB Đài Loan
Up Next
Autoplay
-
05:05
慈悲忍辱菩提心 第二集 Part 4
-
06:57
慈悲忍辱菩提心 第二集 Part 3
-
10:06
淨空老法師 理一心念佛
-
04:33
慈悲忍辱菩提心 第三集 Part 1
-
18:26
Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới Trong Kinh Phật
-
1:54:49
净空法师-地藏菩萨本愿经-第四卷
-
05:37
Xin Mẹ đừng Bỏ Con Mẹ ơi ! HD
-
02:11
阿彌陀佛的乾坤袋 #淨宗法師
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
