現在的佛學院跟從前叢林有什麼不一樣?

79 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
佛教真正要興旺起來,得回歸教育,就是中國古人所講的叢林。叢林是現在的大學,就是把它正規化。釋迦牟尼佛在世教學,是私塾教學的方法,沒有組織,沒有體系。正式成為學校,是我們中國人做的,這是中國對佛法做出一個革命性的動作。馬祖、百丈,唐朝時候人,他們是禪宗第八代,惠能是第六代,惠能是他們的祖師,就是惠能的徒孫,我們中國人叫徒孫。「馬祖建叢林,百丈立清規」,也就是馬祖是叢林的就是學校的校長兼總務,百丈是管教務、管訓導,真的這麼建出來了。職務跟現在學校是一樣的,名稱不一樣。叢林就是大學,叢林的主席就是校長,稱主席或者稱方丈、稱住持都行,那都是校長;稱首座,首座和尚是教務長;稱維那,是訓導長;稱監院,叫當家師,那是總務長。確實跟現在的學校體制完全相同,真正有組織、有規模,這樣開辦學校了。
現在這個學校沒有了,現在的佛學院跟從前叢林不一樣。叢林有它的規矩,真正培養弘護人才。弘法,講經教學的人才;護持佛法,也就是管理道場的人才,這是護法,它起到這個作用。在最近的三百年,叢林變質了,變成子孫廟,裡面沒有講經教學的,也沒有真正修行人,只有少數念佛往生,臨走的時候還有一些瑞相,這就很難得了。這個是人類傳統文化的遺產,在整個世界差不多都不見了,都消失了,在中國還看到一點影子,這個影子也快要消失了。消失了好不好?不好。為什麼?地球上混亂、動亂不安永遠不能恢復。什麼原因?中國千萬年來在這一片土地上建立這個國家,每一個朝代都有一段時間長治久安,靠什麼成就的?就靠傳統文化儒釋道三家的教學,就靠這個東西。這個東西沒有了,我們就知道中國這塊大地永遠不會平靜。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第二七0集) 2013/4/23 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0270
Category
AMTB HongKong