牛頭法融禪師的故事——真正的慈悲，渡人亦是渡己 高清 1080P

牛頭法融禪師的故事 真正的慈悲，渡人亦是渡己 高清 1080P

「牛頭峰頂鎖重雲，獨坐寥寥寄此身。百鳥不來春又過，不知誰是到痷人。」這是後人寫牛頭宗初祖，法融禪師的一首偈子。人們對法融禪師的評價，很多時候會帶上不少似是而非的傳說故事。那麼，他到底是怎樣的一個人? 也許通過一此不起眼的小事，我們能對他有一些新的了解。

唐永徽四年，為避 “陳碩真起義” 的株連之禍，江南一代許多僧尼四處奔逃，只求一處棲身之所。屢遭碰壁之後。他們才恍然發覺，這天下雖大，但能收留他們的地方，卻是如此的難尋，直到他們來到金陵牛頭山，見到了山中幽棲寺的老和尚。老和尚對他們揮揮手說 : 「你們在此安住吧 !」眾人頓覺安心，回想此一路風塵撲撲的艱難困苦，不禁哭作一團，涕淚交零。

老和尚正是法融禪師，人稱 “牛頭法融” ，是禪宗別脈牛頭宗的初祖。後人評說 : 「法融禪師是個佛法造詣精倫的高僧，每當他講法之時，哪怕天寒地凍，素雪滿階。前來聆聽之人，依然絡繹不絕。」於是，便有了他曾降服猛虎，讓巨蠎聽經的故事。於是，便有了鹿跪於門前，百鳥銜花供養的傳說。於是，便有了禪宗四祖道信，觀異象而來到牛頭山，傳法法融，並囑咐他別開一脈的說法。

然而在真實的歷史上，法融留下的痕跡金並不甚多。他的著述也大多消失在時間的河流裡，許多人曾就他到底有沒有見到道信而爭論不休。甚至對他的思想是否與禪宗契合也有不同見解，其中的緣由紛雜難解。而我們確定的，是大唐初期的某個普通的日子，法融禪師確實見到了這幫面有菜色的逃難的僧尼。那時，他的心裡想必也會不由得發出一聲嘆息。嘆息僧尼的遭遇，悲憫世人的勞苦，也為寺中早已不多的糧食而發愁。

有人勸法融，說反正官府也不許咱們收留這些僧尼，不如幽棲寺也和其他地方一樣，拒其於門外吧。法融搖頭不語，冲那些擔驚受怕的僧尼們笑笑，第二天便組織廟裡的僧人們，一同去七八十里外的城鎮，勸募糧食。

於是我們看到，這位年近花甲的老和尚，抓著顫巍巍的扁擔，和其他僧人們，一同往返於崎嶇山路的身形。我們看到他的背有些駝了，步子也不如年輕人稳當。走山路的時候，甚至一不小心，還會滑倒摔跤，但他還是保持著一天往返兩次的頻率。前後堅持了一百多天，如此這般救活了，來此避禍的三百多僧尼。法融禪師有個外號，名叫 “懶融”，意思是他生性懶散，平時能坐着就不站着。能躺着就不坐着。”見人不起，亦不合掌” ，但你看他挑着肩擔的背影，步子走得那麼急匆匆的，何曾有一絲懶散模樣?
而這條山道對法融而言，也有着非比尋常的意義。許多年前，佛窟寺抄錄經籍，走的也是這條路。那時他的步子和現在一樣，也是急匆匆的，他白天閱藏抄經，夜裡回幽棲寺研究。 “寒不加絮，暑絕追涼”，一連堅持了八年之久，你看他燈下讀經的身影。哪裡的半分懶散模樣，人們口中的那個 “懶融” ，並不能代表法融禪師真正的特點。就像許多神話傳說，對法融而言，其實並沒有那麼重要一樣，他是否真的令飛禽走獸聽聞佛法，這個可以不那麼重要。他到底有沒有見過道信祖師，也許也可以不那麼重要。他的思想究竟是承襲南朝的般若義學，還是獨辟禪宗的別脈，似乎同樣可以不那麼重要。這些爭論該是別人頭疼的事情，這些不過是一些別人才會看重的外物。那對於法融禪師自己而言，甚麼才是重要的呢?


也許是他決定抛開世俗，循入佛門時那一刻的欣喜。也許是他獨自抄經八年，潛心鑽研時，那一份的投入。也許是他在年近花甲的年齡挑着裝滿糧食的擔子，走完那崎嶇的山路，邁步進寺門時，看到那些投奔自己的僧尼們，眼裡閃爍着感恩的淚花。他不為受人感恩而做出此舉，他只是在那些淚光裡，遇見了自己最真實的模樣。而那些僧尼，看着老禪師再次出門，搬運糧食的背影。似乎在牛頭山的雲霧裡漸漸模糊，模糊成了一道不那麼顯眼的悠遠的風景，也模糊成了兩個溫暖的名為 “慈悲”的字述。

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