Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Pháp Âm Tịnh Độ - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên
為什麼說身體不是我？
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
現在我們明白，我們要想證得初果，證得大乘的初信位，佛教導我們，把見思煩惱裡頭的見，見煩惱放下，你就證得了。見放下，這個見惑，經論裡頭告訴我們，三界九地一共有八十八品。八十八品不好記，佛很慈悲，把八十八品見惑歸納為五大類。第一個就是身見，我們凡夫執著身是我，這是錯誤的，你首先要看破，要了解真相。身是怎麼回事？身不是我，是什麼？身是我所有的，不是我。就像衣服，衣服是我所有的，衣服不是我。我們要知道身體不是我，身體是我所有的。放下對身體的執著，這是歸納起來的第一類，要真正能放得下，不要被身體欺騙。身體怎麼欺騙你？身體有了病痛，不舒服了，你找種種方法去對治它，把它治好，這就是你沒放下。真放下怎麼樣？真放下根本不理它，不理它，它就不害病，它真的就沒有病，這個很奇怪。你要是真搞明白，你就不奇怪。為什麼？無量劫來冤親債主，生生世世在追著你，想報復你，你很愛惜你身體，他就讓你身體生病痛，你就來照顧它，這就受他害了。如果你曉得身體不是我，無所謂，他對你就無可奈何，就算了，他也不找你了。道理並不很深，我們多想想就明白，不要被假象欺騙。
身為什麼不是我？你一定要曉得，我不生不滅，那是我，身有生滅。如果身要是我，那身生滅，我也就沒有了，我沒有了，誰去投胎？誰去往生極樂世界？誰去作菩薩、作佛？不就都沒有了嗎？所以一定要曉得。那什麼是我？一般人講靈魂是我，藏密裡頭也說靈魂，為什麼？它去投胎。我們看藏密中陰救度，它就是稱靈魂。靈魂沒有物質的身體，它有受想行識，它沒有色，六道裡面投胎是它去投胎。它和肉身相比就非常明顯，肉身有生滅，靈魂沒有生滅。靈魂是不是我？實際上還不是。實在講，這個東西不能說是，也不能說不是。真正的我，它不迷，靈魂迷惑顛倒。所以實在講，那個靈它稱不上，魂是有，是迷魂，它迷惑顛倒，這是真的。孔子稱它作遊魂，說得好，為什麼？它的運動量很大，它到什麼地方，一念就到了，心裡起個念頭，它就到了。它沒有物質現象，在它的境界裡頭，大概時間、空間都沒有，都不存在，所以它的速度很快。我們人有身體，沒有辦法離開地球；如果沒有身體，可以離開地球，你想到別的星球去，它真的就到了，比這個身體靈活多了。身體很大的麻煩，所以不可以執著。
實際上，真正我就是自性，可以稱為靈性，靈性才是真正的我。靈性就是法性，就是自性，就是真如，就是本性，這才是我。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第三四八集） 2013/7/7 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0348
身為什麼不是我？你一定要曉得，我不生不滅，那是我，身有生滅。如果身要是我，那身生滅，我也就沒有了，我沒有了，誰去投胎？誰去往生極樂世界？誰去作菩薩、作佛？不就都沒有了嗎？所以一定要曉得。那什麼是我？一般人講靈魂是我，藏密裡頭也說靈魂，為什麼？它去投胎。我們看藏密中陰救度，它就是稱靈魂。靈魂沒有物質的身體，它有受想行識，它沒有色，六道裡面投胎是它去投胎。它和肉身相比就非常明顯，肉身有生滅，靈魂沒有生滅。靈魂是不是我？實際上還不是。實在講，這個東西不能說是，也不能說不是。真正的我，它不迷，靈魂迷惑顛倒。所以實在講，那個靈它稱不上，魂是有，是迷魂，它迷惑顛倒，這是真的。孔子稱它作遊魂，說得好，為什麼？它的運動量很大，它到什麼地方，一念就到了，心裡起個念頭，它就到了。它沒有物質現象，在它的境界裡頭，大概時間、空間都沒有，都不存在，所以它的速度很快。我們人有身體，沒有辦法離開地球；如果沒有身體，可以離開地球，你想到別的星球去，它真的就到了，比這個身體靈活多了。身體很大的麻煩，所以不可以執著。
實際上，真正我就是自性，可以稱為靈性，靈性才是真正的我。靈性就是法性，就是自性，就是真如，就是本性，這才是我。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第三四八集） 2013/7/7 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0348
- Category
- AMTB Đài Loan
Up Next
Autoplay
↑ Quét mã QRcode trên zalo hoặc phần mềm scan QRcode để đọc link truy cập vào ứng dụng Phật Pháp để cài đặt trên thiết bị di động của bạn:
