為什麼夏蓮居老居士要會集這部經?

Video Player is loading.
Current Time 0:00
Duration 9:45
Loaded: 0%
Stream Type LIVE
Remaining Time 9:45
 
1x
73 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
所幸的是「曾參」,這就是參與,「先師講席」,夏蓮居老居士在世經常講經教學。「親聞此經全部」,意思就是說一堂課都沒有缺。「且於二十載隨侍之中,得聆禪淨密各宗玄奧,粗曉先師會集大經之深心」。這就是緣分,念老有這種緣分,跟隨老師二十年,二十年沒有離開老師。所以老師常常教學閒談當中,說大乘教裡頭禪宗、淨宗、密宗各宗的玄奧,各宗的精髓。也知道蓮公會集大經的深心,為什麼要會集這部經?發這個大心不容易,這是大慈悲心,這是大菩提心,為救度從今往後一切眾生。在蓮公那個時代,參禪有得定的,開悟的沒聽說。虛雲老和尚得禪定,沒開悟,都不容易了。到黃念老這一代,這是我這一代的上面,再下面就是我這一代,參禪不但不開悟,得定都沒有了。所以念老告訴我,禪跟密的機緣往後沒有了。他告訴我,人民共和國建國六十週年,學密成就的只有六個人。以中國十億人口,六十年只有六個成就,你說多難。往後,唯有念佛往生淨土是真正的成就,這個經、這個註解就非常重要。註子裡面所引用的一百九十三種參考資料,所以他的註解也是會集本。蓮公會集經是五種原譯本,念老會集註解可不簡單,一百九十三種的會集本,這種智慧不是一般人都有的。
他沒有把夏蓮老當時講經,從他記憶當中寫下來,沒有。這個註解不是夏蓮居老居士註的,也不是他自己註的,是他自己費了多年的時間,從這麼多參考資料裡面,與這個經文教義相應的,用它來解釋,以經註經,以祖師大德的開示來註經。這為什麼?取信於當前跟後世的眾生,讓他們能相信。佛的經論這沒話說,佛菩薩說的,祖師大德都是有修有證,不是一般人。這是大眾,就是學佛的大眾可以信得過的,便利於這部經的流通,原因在此。這個人不是普通人,他來教我們往後弘法要怎樣弘,絕不能說自己的,自己的誰相信你?佛菩薩的、祖師大德的,別人才能信、才能夠接受。一直到他信願持名,這個人就算是得度了,只要他不改方向,不退初心,必定往生淨土,就圓滿成就。這是會集經的人,註解經的人,我們承傳這個法門的人,唯一的期望。決定不能想自己,自己是假的,根本就沒有我這個身心的存在,你才真正懂得佛法。佛法告訴我們,第一個門檻就這個事情。人要能夠放下身見、放下邊見、放下成見、放下邪見,就是佛知佛見,《法華經》上說的「入佛知見」,我們就入佛知見了;只要有這些東西存在,凡夫知見。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第七集) 2012/10/25 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0007
Category
AMTB Đài Loan
Show more