淨空老法師| 一切修行的根本是什麼

30 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
「又《會疏》曰:菩薩有二種智,能為一切修行本」。我們前面學到這個地方。

一切修行本,這個一切是指八萬四千法門、無量法門。換句話說,無量的法門,修行的根本,不外乎這兩種智慧。也就是說,修行修什麼?就是修這兩種智慧。

修這兩種智慧的方法很多,八萬四千種方法,無量法門也是方法。所以,大乘經上佛告訴我們「法門平等,無有高下」,是真的,不是假的。

既然平等,沒有高下,那還有什麼差別?能不能成功,關係在你會不會。宗門大德常常勘驗學生,問:你會嗎?會了,門門都開智慧。

這兩種是智慧,戒定慧,因戒得定,因定開慧。開什麼慧?這個地方所說的如理智、如量智,經典裡面也有很多地方說的根本智、後得智,開啟這個智慧。

根本智是大徹大悟、明心見性,根本智;後得智是根本智的起作用,教化眾生。

根本智是自受用,後得智是他受用。與一切眾生相處,圓滿教化的作用,完全在後得智,後得智也叫差別智。

根本智、後得智都是《般若經》上所說的「般若無知」,無知是根本智,它起作用的時候「無所不知」;般若無知,無所不知,無所不知是差別智、是起作用。

我們講開悟了,開悟是根本智;開悟之後,確實世出世間一切法全通了,那是差別智。

諸佛菩薩所說的一切經教,你沒有學過,你一看就明瞭,一聽就清楚,那是什麼?那是根本智。

淨土大經科註(第四回)(第69集)
2014/8/21
Category
AMTB HongKong