Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”

我跟伊斯蘭朋友們,朋友很多,跟他們交流,我就提到佛跟中國傳統文化,就是儒跟道,這是佛的方法,就是戒定慧。這個方法傳到中國之後,儒採取了,道也採取了,都主張、都照做,因戒得定,因定開慧。教學的目標、目的是要他自見,自見之後他提出他的說法,跟老師在一起探討,老師給他印證;不是老師講給他聽,是他講給老師聽,老師給他印證。這是中國教學法,智慧的教學法。只是叫讀給你聽,教你句讀,對於學生,督促學生讀一百遍、讀兩百遍。利根,記憶力好的,讀一百遍,他不會忘記。常常要溫習,天天要讀誦,就一本,一門深入,不能多,多就雜了、亂了。一容易專注,容易得一心,太多了,得一心困難。開悟之後你去瀏覽,一看就懂。所以,佛經上有記載,龍樹菩薩開悟了,學習釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,用多少時間?三個月,全學完了。能不能相信?能。我們在中國看到了,惠能大師開悟了,不認識字,一切經你念給他聽,哪個地方你有問題,他講解給你聽,他一點沒講錯,講解讓你開悟,不需要聽完。你看法達禪師到曹溪向他請教,法達讀《法華經》三千遍,見面對六祖行禮三拜,頭沒著地。起來的時候,六祖就問他,剛才三拜頭沒著地,你有什麼值得驕傲的?他也很老實,我誦《法華》三千部。三千要十年,十年一門深入,長時薰修。六祖就問他,《法華》說些什麼?他說不出來,向六祖請教。六祖說我沒聽過,你念得很熟,念給我聽聽。《法華經》二十八品,他只念到第二品「方便品」,六祖說行了,別念了,我全知道了。講給他聽,他開悟了,磕頭頭著地了。這是什麼?開悟了的時候這一部經哪裡要念完,隨便在哪裡念幾句,他一聽全懂了。所以釋迦牟尼佛四十九年所說一切經,這一部《大藏經》,三個月時間足夠了,不是叫你一個字、一行去看,不是,看幾句就全通了。這是什麼?本能。
《淨土大經科註(第四回)》(第八十九集)
- Category
- AMTB HongKong