Truyện Phật Giáo - Đại Tạng Kinh - Buddhasutra.net - Tipitaka Khmer - Download - Nghe Mp3 - Pháp Âm Mp3 - Chinese Buddhism - Tripitaka Koreana - Taishō Tripiṭaka - Tibet Tipiṭaka - Pāḷi Tipiṭaka - Qianlong Tripitaka - 乾隆大藏經 - Tipiṭaka (Pāli), Tripiṭaka (Sanskrit: त्रिपिटक) - Kinh Nikaya mp3 1 - Kinh Nikaya mp3 2 - Video Pháp Âm 1 - Video Pháp Âm 2 - Chùa Khai Nguyên - Phật Sự Tản Viên - Phật Sự Thủ Đô - In Kinh Sách Tản Viên - Tìm mua sách in
淨空老法師｜師父說｜老吾老以及人之老-第916集
Nghe audio tiết kiệm dữ liệu
Âm thanh YouTube cho video đang mở, hạ tần số phát về 432Hz. Bấm Tải MP3 để chuyển đổi và lưu file trên máy chủ.
0%
Bấm 24kbps · 432Hz để nghe trực tiếp. Bấm Tải MP3 khi cần lưu nghe ngoại tuyến.
Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
淨空老法師｜師父說｜老吾老以及人之老-第916集
法語：
教育的根基是建立在孝親的基礎上，孝親裡面最重視養老。我們自己會老，我們能夠尊敬老人、愛老人、照顧老人、養老人，將來自己得的果報自然殊勝。以純善、真誠的愛心，把老人都看作父母一樣的孝順，都看作佛菩薩一樣的尊敬，才是佛的學生，佛的弟子。
節錄：
古聖先賢傳統的教學，是建立在孝道的基礎上、建立在師道的基礎上。現在社會出了問題，問題的根源在哪裡？疏忽了孝道；孝道疏忽了，師道也疏忽了。我們今天所有的活動，是幫助社會肯定傳統文化的價值，肯定傳統文化能解決這個世界上的許多問題，譬如說衝突的問題、社會安定的問題、世界和諧的問題。
淨空老法師開示 2008/3/4
中國這麼長的時間，這麼大的疆土，這麼多的人民，五千年的和睦相處，這不可思議，從哪裡來的？從來沒有侵犯過別人的國土，人與人之間沒有看到鬥爭，這什麼原因？教育，沒有別的。所以說中國人老祖宗最懂得教育。教什麼？教倫理、教道德、教因果，倫理道德因果都是與本性，本性是本覺本善，非常接近；雖然是迷了，不是完全覺悟，但是跟本善接近，接近就能產生良好的效果。
淨空老法師開示 2008/3/4
我們今天人都知道，我們所有一切寶藏都是從地上開採出來的，金銀七寶都是地上開採出來，我們受用不盡。乃至於我們吃的、穿的，一切所用的，無不是仰賴大地，大地有無盡的寶藏，我們要知道去開發。佛就用這個來代表，代表什麼？代表我們心地，我們心就像大地一樣，你心裡面蘊藏著有無量的智慧、無量的德能、無量的才藝，你要把它開發出來，表這個意思。這是大乘佛法的起點。
無量壽經（第12集） 1988
用什麼方法來開發？開發要工具，像我們今天要開礦、採礦得有工具，佛法也有工具，這個工具就是孝親尊師，用這個做工具，所以《地藏經》是佛門的孝經。中國從前的教育是聖賢人的教育，就是教孝教忠。
無量壽經（第12集） 1988
孝親裡面最重視養老，養老是作兒女的責任。但是現代的教育，與中國古時候教育的理念，完全不相同。現在年輕人，對於孝敬非常淡薄，這個不能怪他。如果我們怪他，那就大錯特錯了。怪誰？怪我們自己沒有教。世尊在《無量壽經》上講得很清楚，「先人不善」，上一輩沒有把他教好，你怎麼可以怪他？不能把這個責任，推卸給底下一代。
早餐開示 1999/4/29
在古代的時候，中國祖宗的教誨延續了幾千年沒丟掉。鄉下人不認識字，沒念過書，他懂得孝敬父母，他懂得尊敬老人，這個根本他抓到了。現在沒有了，不但沒人教，沒聽說過，也沒有看到過。現在做父母的，已經掉過頭來孝順兒女，不是兒女孝順父母，天下怎麼能不亂？
淨土大經解演義（第175集） 2010/10/25
淨宗修學所依最高指導原則是淨業三福，淨業三福第一句「孝養父母」，第二句「奉事師長」，這是根。我們的身命得自於父母，慧命得自於師長，大恩大德，大根大本。如果對這個都疏忽掉，都忘得乾乾淨淨的，其餘的全都是假的。我們生在當前這個時代，不管他將來有多麼大的成就，只要根沒有了，說個不好聽的話，果報全在三途。
淨土大經解演義（第175集） 2010/10/25
凡事都有果報，那就是都有因果。我們今天如果對待老人能夠尊重，能夠幫助他，你要是常常種這個因，你自己老了，就會有很多年輕的人來照顧你，因緣果報！你不孝順父母，想兒女孝順你，不可能，為什麼？那因果顛倒了。這樣才知道孝敬父母的重要，為什麼？做給兒女看，兒女將來就學你的樣子。你孝順父母，他一定會孝順你，你尊敬老人，到你老的時候一定有人尊敬你，這種因果定律永遠不會改變。我們要別人怎麼樣對我，我就應該怎樣對人，先布施、先種因，後來自然得果報。
阿彌陀經要解研習報告（第4集） 1991
孟子說過「老吾老以及人之老」，能夠說得出這句話都是菩薩，不是凡夫能夠說得出來。現在由於科學技術醫藥的發達，人的壽命延長，這是一般社會大眾都肯定的。剋實而論，人的壽命是過去生中所修的福報，佛這個說法比科學家的講法更踏實。但是現在壽命延長，人口老化，是社會一個嚴重的問題，每一個國家政府都非常關心這樁事情。
早餐開示 1999/3/21
我們能夠照顧別人的父母，照顧老人，說老實話，你自己家的父母有別人照顧，你不用擔憂，果報就是這樣。所以，你能夠照顧社會，社會大眾都照顧你。我有福讓大家享，大家有福我也享，這叫真正的樂，儒、佛都是這樣教導我們的。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第22集） 1991/6
想到中國古聖與佛祖教導我們，佛經講得更好，「一切男子是我父，一切女人是我母」，我們看看佛家的胸懷。孟子說，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這都是慈悲博愛精神的落實。
早餐開示 1999/4/29
我們人人能存這個心，人人能做如是想，世間老人有福了。我們自己會老，我們能夠尊敬老人、愛老人、照顧老人、養老人，將來自己得的果報自然殊勝。如果我們畏首畏尾，不敢去做，到你老的時候沒有人照顧，你那個時候所受的痛苦，後悔莫及。世出世間法最寶貴的，就是你存這一點心，這個心太可貴了。
早餐開示 1999/4/29
法語：
教育的根基是建立在孝親的基礎上，孝親裡面最重視養老。我們自己會老，我們能夠尊敬老人、愛老人、照顧老人、養老人，將來自己得的果報自然殊勝。以純善、真誠的愛心，把老人都看作父母一樣的孝順，都看作佛菩薩一樣的尊敬，才是佛的學生，佛的弟子。
節錄：
古聖先賢傳統的教學，是建立在孝道的基礎上、建立在師道的基礎上。現在社會出了問題，問題的根源在哪裡？疏忽了孝道；孝道疏忽了，師道也疏忽了。我們今天所有的活動，是幫助社會肯定傳統文化的價值，肯定傳統文化能解決這個世界上的許多問題，譬如說衝突的問題、社會安定的問題、世界和諧的問題。
淨空老法師開示 2008/3/4
中國這麼長的時間，這麼大的疆土，這麼多的人民，五千年的和睦相處，這不可思議，從哪裡來的？從來沒有侵犯過別人的國土，人與人之間沒有看到鬥爭，這什麼原因？教育，沒有別的。所以說中國人老祖宗最懂得教育。教什麼？教倫理、教道德、教因果，倫理道德因果都是與本性，本性是本覺本善，非常接近；雖然是迷了，不是完全覺悟，但是跟本善接近，接近就能產生良好的效果。
淨空老法師開示 2008/3/4
我們今天人都知道，我們所有一切寶藏都是從地上開採出來的，金銀七寶都是地上開採出來，我們受用不盡。乃至於我們吃的、穿的，一切所用的，無不是仰賴大地，大地有無盡的寶藏，我們要知道去開發。佛就用這個來代表，代表什麼？代表我們心地，我們心就像大地一樣，你心裡面蘊藏著有無量的智慧、無量的德能、無量的才藝，你要把它開發出來，表這個意思。這是大乘佛法的起點。
無量壽經（第12集） 1988
用什麼方法來開發？開發要工具，像我們今天要開礦、採礦得有工具，佛法也有工具，這個工具就是孝親尊師，用這個做工具，所以《地藏經》是佛門的孝經。中國從前的教育是聖賢人的教育，就是教孝教忠。
無量壽經（第12集） 1988
孝親裡面最重視養老，養老是作兒女的責任。但是現代的教育，與中國古時候教育的理念，完全不相同。現在年輕人，對於孝敬非常淡薄，這個不能怪他。如果我們怪他，那就大錯特錯了。怪誰？怪我們自己沒有教。世尊在《無量壽經》上講得很清楚，「先人不善」，上一輩沒有把他教好，你怎麼可以怪他？不能把這個責任，推卸給底下一代。
早餐開示 1999/4/29
在古代的時候，中國祖宗的教誨延續了幾千年沒丟掉。鄉下人不認識字，沒念過書，他懂得孝敬父母，他懂得尊敬老人，這個根本他抓到了。現在沒有了，不但沒人教，沒聽說過，也沒有看到過。現在做父母的，已經掉過頭來孝順兒女，不是兒女孝順父母，天下怎麼能不亂？
淨土大經解演義（第175集） 2010/10/25
淨宗修學所依最高指導原則是淨業三福，淨業三福第一句「孝養父母」，第二句「奉事師長」，這是根。我們的身命得自於父母，慧命得自於師長，大恩大德，大根大本。如果對這個都疏忽掉，都忘得乾乾淨淨的，其餘的全都是假的。我們生在當前這個時代，不管他將來有多麼大的成就，只要根沒有了，說個不好聽的話，果報全在三途。
淨土大經解演義（第175集） 2010/10/25
凡事都有果報，那就是都有因果。我們今天如果對待老人能夠尊重，能夠幫助他，你要是常常種這個因，你自己老了，就會有很多年輕的人來照顧你，因緣果報！你不孝順父母，想兒女孝順你，不可能，為什麼？那因果顛倒了。這樣才知道孝敬父母的重要，為什麼？做給兒女看，兒女將來就學你的樣子。你孝順父母，他一定會孝順你，你尊敬老人，到你老的時候一定有人尊敬你，這種因果定律永遠不會改變。我們要別人怎麼樣對我，我就應該怎樣對人，先布施、先種因，後來自然得果報。
阿彌陀經要解研習報告（第4集） 1991
孟子說過「老吾老以及人之老」，能夠說得出這句話都是菩薩，不是凡夫能夠說得出來。現在由於科學技術醫藥的發達，人的壽命延長，這是一般社會大眾都肯定的。剋實而論，人的壽命是過去生中所修的福報，佛這個說法比科學家的講法更踏實。但是現在壽命延長，人口老化，是社會一個嚴重的問題，每一個國家政府都非常關心這樁事情。
早餐開示 1999/3/21
我們能夠照顧別人的父母，照顧老人，說老實話，你自己家的父母有別人照顧，你不用擔憂，果報就是這樣。所以，你能夠照顧社會，社會大眾都照顧你。我有福讓大家享，大家有福我也享，這叫真正的樂，儒、佛都是這樣教導我們的。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第22集） 1991/6
想到中國古聖與佛祖教導我們，佛經講得更好，「一切男子是我父，一切女人是我母」，我們看看佛家的胸懷。孟子說，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這都是慈悲博愛精神的落實。
早餐開示 1999/4/29
我們人人能存這個心，人人能做如是想，世間老人有福了。我們自己會老，我們能夠尊敬老人、愛老人、照顧老人、養老人，將來自己得的果報自然殊勝。如果我們畏首畏尾，不敢去做，到你老的時候沒有人照顧，你那個時候所受的痛苦，後悔莫及。世出世間法最寶貴的，就是你存這一點心，這個心太可貴了。
早餐開示 1999/4/29
- Category
- AMTB HongKong
Up Next
Autoplay
