淨空老法師｜師父說｜如何做到「入佛知見」？-第896集

淨空老法師｜師父說｜如何做到「入佛知見」？-第896集

法語：
常講「從根本修」，根本是什麼？對宇宙人生的看法。把過去對宇宙人生錯誤的看法扭轉過來，跟諸佛菩薩同一個知見，叫「入佛知見」。如何能做到？第一，名利看得淡，日常生活容易滿足。第二遇到善知識或者佛法，向佛菩薩學習，向祖師大德學習。具備這兩個條件，長時間的薰修，鈍根也變成利根，愚痴也變成智慧。

節錄：
我們學佛學的是什麼，自己要知道。上根的人拓開心量，中下根的人才改過遷善，從事相上逐步逐步來改正自己錯誤的行為，錯誤的想法，錯誤的看法。上智、根性利的人，宗門教下都常講「從根本修」。根本是什麼？觀念，我們現在學術裡面講人生觀、宇宙觀；觀就是看法，你對宇宙的看法，對人生的看法。上根利智從這個地方下手，這叫從根本修，把我們過去對宇宙人生錯誤的看法，立刻扭轉過來，跟諸佛菩薩同一個知見，《法華經》上講「入佛知見」，那就是你的宇宙人生觀，跟諸佛如來果地上相同，這就快了。
早餐開示 1999/4/6

只要觀念轉過來，你的思想見解、言語行為全部都轉過來了，這個快！在佛家講上根利智。我們學佛多年，也沒能轉得過來，上根利智的人畢竟少數，我們到哪一天才能夠做到上根利智？這樁事情，佛祖也明白的告訴我們，這個沒有難處，總在遇緣不同。實在講，雖然說沒有難處，它還是有條件的。第一個條件，自己名利心看得淡，日常生活容易滿足，粗茶淡飯的生活就過得很自在、很快樂，這是好條件。第二個遇到善知識，或者是沒有遇到善知識，遇到佛法，喜歡讀經，我們在歷史上能看得到。
早餐開示 1999/4/6

他只要具備這兩個條件，這兩個條件長時間的薰修，鈍根也變成利根，愚痴也變成智慧，周利槃陀伽不就是個很好的例子嗎？因此我們要想在一生當中，薰習成利根上智不是不可能，依照佛的教誨去做，向古大德這一類的人來學習，他在一生當中能成就。但是這兩個條件，諸位要記住，願意過最低水平的生活，加上一個好學就行了。好學，一定是學佛，向佛學習，向菩薩學習，向祖師大德學習，哪有不成就的道理？
早餐開示 1999/4/6

別人希望得福報，我們希望只要最低生活能夠維持，過得去就好，不求福，福報更大。名聞利養絲毫不能沾惹，這樣子修行，天天讀聖賢書，跟聖賢人為伍，就是《彌陀經》上說的「諸上善人，俱會一處」。上善人在哪裡？聖賢書是上善。我每天讀聖賢書，每天跟諸上善人俱會一處，你怎麼會造惡業？經書不能不讀，這要慢慢的，宇宙之間一切理事因果，自然你就通達明瞭。
大方廣佛華嚴經（第1289集） 2004/7/28

「經、論是修正知見」。也就是我們的見解、思想有沒有錯誤？我們對宇宙人生的看法、想法，要用經論做標準。經論裡面所說的是佛知佛見，佛是覺悟，究竟圓滿徹底的覺悟，那是一個覺悟的知見，覺悟的看法、想法，決定沒有錯誤。我們的想法、看法，跟經典對照對照，如果跟經上講的是一樣，那很好，我們的想法、看法都正確。假如不一樣，一定要知道，我們自己錯了，要把錯誤的，依照經論上所講的改正過來，這叫修正，這叫修行，修正知見。
金剛般若研習報告（第4集） 1995/5

我們在行持上，「行持」是起心動念、言語造作，到底是正、是邪，是善、是惡？戒律是標準，戒律是佛與大菩薩的行持，我們一定要跟戒律對照對照，如果跟戒律相違背，一定要依照戒律的標準改過來。律是佛行，諸佛菩薩起心動念、言語造作是戒律。我們要學佛，怎麼個學法？要認真用佛的標準，改正自己的思想、見解、言行，這叫學佛，一定要用佛做標準，不可以用人做標準。
金剛般若研習報告（第4集） 1995/5

我們今天最怕的就是執著自己的見解是正確的。所以我常常勸勉同學，我們一定要把自己對宇宙人生的想法看法放下。為什麼？錯誤的。放下怎麼辦？隨順經教，經教裡面所講的，教你對於宇宙之間一切人事物，你應該怎麼看，你應該怎麼想，那是正確的，我們要信得過，這是我們常常跟同學們在一起互相勉勵。我們知道經論裡頭所說的，是諸佛如來自性當中流露出來的，所以經論是性德。什麼人的性德？是我自性的性德。隨順經論就是隨順自己的性德，這真是無比的殊勝，非常可貴。
大方廣佛華嚴經（第1046集） 2003/5/11

因此，經不能不讀。「經」是什麼？經是佛教教學裡面的教科書。我們今天在許許多多科目裡面選擇這一部《無量壽經》，用這一部經典的道理、方法，來修正我們自己錯誤的想法、看法、說法、作法，以這個為標準。我們的思想、見解、言行與這個標準相應，正確的；這是佛菩薩的思想、佛菩薩的見解、佛菩薩的言行，我們學菩薩行。如果我們思想、言行跟經典所說的不相應，我們自己錯了。所以每天讀。
大乘無量壽經（第115集） 2001/3/17

只要你努力精進，肯定你能達到。達到的時間長短，那是各人功夫不一樣，各人根性不一樣。利根、勤學的人不需要很長時間，鈍根、懈怠的人那就是經上講的無量劫、阿僧祇劫，沒有不成就的。尤其是「一歷耳根，永為道種」。真正好學，真正肯學，真正想學，沒有一個不成功。
大方廣佛華嚴經（第1264集） 2004/5/22

根器利的，一剎那就能悟入；根器鈍的，必須要相當長的時間他能悟入，這就是我們常講的「一門深入，長時薰修」，這對什麼根？鈍根，利根不需要。但是六道裡面的眾生利根太少了，鈍根多，所以許許多多經論裡面所講的都是偏重在鈍根，提倡「一門深入，長時薰修」，這是對鈍根講的，不是對利根的，利根就不是這種教學法。但是利根真的一聞千悟，像惠能大師那樣，那是利根，他在很短的時間，幾句話當中，就完全通達明瞭，通達一切法。鈍根也是如此，他能夠長時薰修，十年、二十年、三十年大徹大悟。
淨土大經解演義（第84集） 2010/7/19

在這個世間，物質生活上能過去，行了，知足，叫知足常樂。最低生活的方式，能吃得飽、穿得暖，有一個小房子可以避風雨，夠了，就很快樂。一切放下，一心專念阿彌陀佛，我們這一生就成功了。
淨土大經解演義（第578集） 2011/9/5