淨空老法師｜師父說｜只有自己能障礙自己——起心動念 時時警惕

一切眾生不能覺悟的第一個障礙就是我執，起心動念執著身是我。見思煩惱裡面頭一個是身見，他不知道這個身不是我，這是所有一切錯誤的根源。修行人能把這一關克服，菩提道上一帆風順；這一關突不破，那太難了，我常常講菩提道上寸步難行，你想進一寸都不可能。
大方廣佛華嚴經（第561集） 2002/1/5

誰障礙你自己？自己障礙自己，別人不能障礙。你要知道，別人不能障礙，別人也不能幫助，諸佛菩薩都沒有辦法。佛在一切經論裡面講得清楚明白，我們要懂得，令自己成就的人是自己，令自己失敗的人還是自己，跟別人沒有關係。
大方廣佛華嚴經（第561集） 2002/1/5

放下一切習氣，就是把你一切的妄想分別執著放下，無論是對人對事對物，我再也不分別，我再也不執著，那麼你的菩提道上一帆風順。徹底放下，真的放下，你就成佛了，就成菩薩、就成佛，你的本能就恢復。
大乘無量壽經指歸（第6集） 1996/4

我們說用功，功怎麼用法？就是起心動念、言語造作有高度的警覺，真正能夠警惕自己。念頭才一起，立刻想到這個念頭善不善；想開口，先想想這個話該說不該說；想做這一樁事，這個事該做不該做。統統以十善為標準。這裡頭有一個總的綱領原則，那就是務必要利益眾生，利益社會，不能利益自己。利益自己，不善！一切是以利益社會、利益眾生為標準。這是講到真正修行，修行的起步。十善做到，真的落實了，你就是經典裡面所說的善男子、善女人，佛這句話就包括你在內。
大方廣佛華嚴經（第1127集） 2003/11/5

這是很高的警惕，我們起心動念、言語造作決定不能犯過失。標準就是十善業道，起心動念立刻就要想到，我與佛的教誨相應不相應，就是與十善相應不相應？如果與十善不相應，那就是十惡。佛講的這個標準簡單，容易記。能夠記得很牢，才能產生效果，我們起心動念、言語造作，立刻就想到這個標準，就可以跟這個標準核對一下，念念都要依靠這個標準，這叫依教奉行，這是真正從根本修。
華嚴經講述菁華（第392集） 2001/2/13

人的煩惱習氣很重，接觸佛法的時間很短，他沒有轉過來。在沒有名聞利養的時候，在很辛苦的時候，好像挺有一點道心，可是名利一現前，外面境界一誘惑，往往就把持不住，就墮落了，這種情形是從釋迦牟尼佛代代都有。我們不能夠不警惕，不是警惕別人，是警惕自己，自己不要墮落。
學佛答問 2008/12/26

古大德常說「不怕念起，只怕覺遲」。念是什麼？自私自利的念頭，名聞利養的念頭，在五欲六塵起貪瞋痴慢的念頭，念頭起來就造輪迴業。念頭才起，意在造業了；開口，口造業了；行動，身造業了。這很可怕！不能不知道。所以「不怕念起，只怕覺遲」，這兩句話是非常重要的警惕。學佛人，特別是淨宗同學，念念不離阿彌陀佛，成就自己，念念不離觀音菩薩，救護眾生。
淨土大經解演義（第254集） 2011/1/27

我們處在這個時代，對於真正修行人來講是好事，決定不是壞事。處在這個環境裡不用功不行，不克服自己的障難不行，不克服自己的妄想習氣，決定墮落。那一墮，不知道墮到哪裡去了，這是我們一定要認識清楚的。修行就是生活，修行就是處事待人接物，修行就是服務一切眾生，一定要用真誠心，決不能摻雜絲毫虛妄，一定要用清淨心，不能夾雜一絲毫的染污。我們真幹，對待一切眾生決定沒有貢高傲慢心，在一切境緣當中修平等心、修大慈悲心，能夠捨己為人，歡喜幫助一切眾生，全心全力去做，決定沒有吝嗇。我們這樣的發心，這樣的行持，才能感得佛菩薩的護念，龍天善神的佑助。
四十八大願（第8集） 1999/7/31