淨空老法師:金剛經的智言慧語(四九二)—相是熾然顯現,非枯寂也 {定起作用*鏈接文稿覩版}

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-金剛經的智言慧語(四九二)—相是熾然顯現,非枯寂也 {定起作用*鏈接文稿覩版}
-金剛般若--大藏經精要--智言慧語開示-摘錄自:金剛般若研習報告(第四十三集)
~檔名:29-513-0492,容量:55.9MB-全1集*(節錄自金剛般若研習報告09-023-0043集)
~日期:1995/5,(共一集)地點講於:新加坡佛教居士林,台灣華藏淨宗弘化網製作
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:http://www.amtb.tw 臉書:https://www.facebook.com/amtbtw
佛陀教育網路學院:http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
儒釋道多元文化教育網:http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp (rsd.amtb.tw)

影片字幕:(有鏈接文字稿,先覩為快版)
"金剛經的智言慧語(四九二)—相是熾然顯現,非枯寂也"
{#以下*有文字稿~細讀先覩版鏈接網}:~
https://edu.hwadzan.com/play/29/513/0/338119
【相是熾然顯現,非枯寂也。】
這個相怎麼顯現?有體就有作用。相之顯現,昨天跟諸位報告了,波動的現象,十法界依正莊嚴都是這個現象變現出來的。如來果地上一真法界,它動的幅度最低,動得最慢,它那個波動很微小,動得很慢,顯示出那個法界永恆不變。在十法界裡面,菩薩這個波的振動比佛法界要大,幅度要大,時間要快。聲聞、緣覺法界比菩薩法界又要來得快速,又要來得大。由此可知,振動時間最快速、幅度最大的是三惡道眾生,三惡道眾生那個心念極不平。這個現象,實在講我們自己要是冷靜的去觀察,不難發現。不要觀察別人,觀察自己,自己有的時候心很平靜、很清淨,起念頭的時候也很微細。如果遇到外面環境刺激,或者生歡喜心了,或者瞋恚了,我們講心跳脈膊那個速度就快,幅度也大,從這個地方很明顯的能夠體驗得出來。在緩慢的時候、平靜的時候變化小,就在我們自己一身,當我們心情很平和的時候、很清淨的時候,這個變化就小,就緩慢。當我們生歡喜的時候,手舞足蹈,或者發脾氣發怒的時候,那個變化就大,人的相貌都變了。這是我們很容易體驗得出來的,就是這麼個道理,十法界依正莊嚴,一個道理!
佛法的行門上,總綱領就是修定。不管哪一個法門,八萬四千法門、無量法門修什麼?修定。因戒得定,因定開慧,都是修禪定。絕對不是說唯有禪宗才修定,現在就有很多人誤會,認為不是參禪就不是修定,大錯特錯!八萬四千法門,實際就是講八萬四千種不同的方法,修什麼?都是修定。他用參究的方法修定,我們用持名念佛的方法修定。方法不一樣,所得到的效果相同。我們淨宗所講的事一心不亂,就等於禪宗的禪定,禪宗講得定。理一心不亂等於禪宗裡面的破本參,大徹大悟、明心見性。我們用的方法不一樣,所說的名詞術語不一樣,實際上一樁事情。教下用止觀的方法,密宗用持咒的方法,方法儘管不同,都是修戒定慧。依照那個方法去做,就是戒,戒就是如法,守規矩,依照方法去做,那就是持戒;依照方法去修,功夫得力了,一定就能得定;得定之後能開悟、能見性,是這麼一樁事情。所以這個寂不是枯寂,枯寂就變成死定,那有什麼用處!不起作用。
諸佛菩薩表現給我們看的,行住坐臥都在定中,大乘經上常用比喻說,「那伽常在定,無有不定時」。那伽是梵語,翻成中國意思就是龍象,就是大象。我們看大象,到動物園去看看大象,所有動物裡面,大象好像是在定中,牠很穩重、慢慢的。牠不像其他的動物蹦跳得很快,好像心不定,象好像都在定中一樣,用這個做比喻。諸佛菩薩行住坐臥都在定中,那都是定,可見得那個定不是盤腿面壁,所有一切活動都在定中,都沒有離開定,那才叫甚深禪定。《楞嚴經》上講的「首楞嚴大定」,就是這個意思;叫自性本定。這是換一個名詞,怕人產生誤會。

迴向偈、迴向文:
迴向菩提、迴向眾生、迴向實際,所修的一切功德迴向這三處...
願以此功德,止息諸災障;上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
讚佛偈:阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫;白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生,九品咸令登彼岸。南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛... 阿彌陀佛...
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
淨空老法師講經結束功德迴向:#講經說聽功德迴向:◎遍法界。虛空界。十方剎土。微塵法界。一切眾靈。聞經覺悟。皆悉念佛。求生淨土。圓成佛道。 (三稱)◎全球各地一切人為自然災害。祈求諸佛菩薩慈悲化解。◎全球各地一切人為戰爭﹑自然災害罹難眾生亡靈等眾。◎弟子眾等宿世現前一切有緣眾生。聞經覺悟。發菩提心。一向專念阿彌陀佛。求生淨土。見佛聞法。惑盡慧開。真實安樂。頓脫生死。速成正覺。如佛度生。
#願以此功德迴向:全球眾國主,眾國皆昌隆,消除眾災厄,世界永和平。上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國!
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。 「清淨平等覺」這是入佛的不二法門,快捷方式。{迴向偈、迴向文一般要念誦三遍或七遍,但只要真誠一遍足矣}
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