淨空老法師:金剛經的智言慧語(五四一)—第一波羅蜜,指般若言 {智慧離相*鏈接文稿覩版}

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-金剛經的智言慧語(五四一)—第一波羅蜜,指般若言 {智慧離相*鏈接文稿覩版}
-金剛般若--大藏經精要--智言慧語開示-摘錄自:金剛般若研習報告(第四十七集)
~檔名:29-513-0541,容量:54.5MB-全1集*(節錄自金剛般若研習報告09-023-0047集)
~日期:1995/5,(共一集)地點講於:新加坡佛教居士林,台灣華藏淨宗弘化網製作
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:http://www.amtb.tw 臉書:https://www.facebook.com/amtbtw
佛陀教育網路學院:http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
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影片字幕:(有鏈接文字稿,先覩為快版)
"金剛經的智言慧語(五四一)—第一波羅蜜,指般若言"
{#以下*有文字稿~細讀先覩版鏈接網}:~
https://edu.hwadzan.com/play/29/513/0/339233
【第一波羅蜜,指般若言。】
波羅蜜一共有六種:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,一共有六種。六種裡面哪一個是第一?般若波羅蜜第一。般若是什麼?是智慧。什麼是智慧?離相就是智慧,著相就迷惑了。《金剛經》講到這個地方,這個意思我們應當能體會到一些,著相就迷,著相你就有分別、就有妄想、就有執著,這就迷了。清淨心中,一法不立。六祖惠能大師說得好,「本來無一物」,你要時時刻刻保持著心裡頭乾乾淨淨,本來無一物,那你就成佛,你就入《金剛經》的境界。這個境界,實在講就是《華嚴經》上不思議解脫境界,你就入了,離相就入,著相就不入。般若的意思是這個。「波羅蜜」是梵語,翻成中國的意思是「到家」的意思,功夫做到最圓滿,我們中國人講到家。布施做到圓滿,就叫布施波羅蜜;持戒持到圓滿,就是持戒波羅蜜。怎樣才叫做圓滿?才叫做到家?你做這個事情,心裡頭乾乾淨淨、一塵不染,這就到家了。我修布施,心裡想著我今天做了多少好事,幫助多少人,你這個不叫波羅蜜,裡頭沒有波羅蜜。為什麼?著相修福。
波羅蜜這三個字就是離相,離一切相就是波羅蜜。離一切相持戒,就是持戒波羅蜜;離一切相忍辱,就是忍辱波羅蜜。如果裡面還有我相、人相、眾生相、壽者相,波羅蜜就沒有了。你修布施、持戒、忍辱、精進、禪定,乃至於般若,都沒有波羅蜜。修布施就是布施,修持戒就是持戒,這是修福,果報還是在六道輪迴裡面,在六道輪迴裡面享福報而已。人間、天上,乃至畜生、鬼神,有福報的不少。他那個福報從哪來的?就是修這五樣東西著相,乃至於修般若也是如此,著相就變成福報;如果離一切相,那叫波羅蜜,那才是究竟圓滿。
布施一塊錢,布施一分錢,如果心裡不著相,他這個福德是究竟圓滿的。那個福報有多大?盡虛空遍法界,一切諸佛講都講不出來。為什麼那麼小的東西會得那麼大的福?他跟性融了,跟真如本性相融,真如本性沒有邊際。你著相布施,你布施得再多,你今天布施一百萬、一千萬,那個福報很小很小,就那麼一點點。為什麼?他不稱性,他有界限,他有分別、有執著。有分別、有執著,就劃了界限,他所修的福沒有辦法突破他的界限,執著愈堅固,他的界限圈子就愈小;不管修多少福,他所得的就很小,小得很可憐,這個我們同學要知道。連兩個人在一起都不能相融,你就知道他有多大的福,他那個福就那麼一點點,不管他怎麼修,也就那麼一點點。由此可知,無論修學什麼法,我們就是以這個六度來說,你修布施也好,持戒也好,忍辱、精進也好,禪定也好,你所得的福報的大小,與你的心量完全成正比例。你有多大的心量,你得多大的福報。佛在本經上教給我們「離一切相」,離一切相那個心量就大了。你真心本性裡頭沒有界限了,沒有分別了,沒有執著了,這個心,佛在《楞嚴經》上講的「心包太虛,量周沙界」。你修的那個福多大?也是福包太虛,福等沙界,他得這麼大的福報。由此可知,佛在大乘經上教導我們的,沒有別的,拓開心量而已。有念心量就小,無念心量就大。
 
迴向偈、迴向文:
迴向菩提、迴向眾生、迴向實際,所修的一切功德迴向這三處...
願以此功德,止息諸災障;上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
讚佛偈:阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫;白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生,九品咸令登彼岸。南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛... 阿彌陀佛...
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
淨空老法師講經結束功德迴向:#講經說聽功德迴向:◎遍法界。虛空界。十方剎土。微塵法界。一切眾靈。聞經覺悟。皆悉念佛。求生淨土。圓成佛道。 (三稱)◎全球各地一切人為自然災害。祈求諸佛菩薩慈悲化解。◎全球各地一切人為戰爭﹑自然災害罹難眾生亡靈等眾。◎弟子眾等宿世現前一切有緣眾生。聞經覺悟。發菩提心。一向專念阿彌陀佛。求生淨土。見佛聞法。惑盡慧開。真實安樂。頓脫生死。速成正覺。如佛度生。
#願以此功德迴向:全球眾國主,眾國皆昌隆,消除眾災厄,世界永和平。上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國!
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。 「清淨平等覺」這是入佛的不二法門,快捷方式。{迴向偈、迴向文一般要念誦三遍或七遍,但只要真誠一遍足矣}
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