淨空老法師:金剛經的智言慧語(五一八)—明其不但能信能解,且能解行並進而不退也 {六度普賢*鏈接文稿覩版}
淨空老法師-金剛經的智言慧語(五一八)—明其不但能信能解,且能解行並進而不退也 {六度普賢*鏈接文稿覩版}
-金剛般若--大藏經精要--智言慧語開示-摘錄自:金剛般若研習報告(第四十五集)
~檔名:29-513-0518,容量:33.6MB-全1集*(節錄自金剛般若研習報告09-023-0045集)
~日期:1995/5,(共一集)地點講於:新加坡佛教居士林,台灣華藏淨宗弘化網製作
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:http://www.amtb.tw 臉書:https://www.facebook.com/amtbtw
佛陀教育網路學院:http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
儒釋道多元文化教育網:http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp (rsd.amtb.tw)
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"金剛經的智言慧語(五一八)—明其不但能信能解,且能解行並進而不退也"
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【明其不但能信能解,且能解行並進而不退也。】
學佛最可貴的就是這一點。如果能夠解行並進不退,成佛不需要三大阿僧祇劫。果然能保持這個樣子,甚至於西方極樂世界都可以不必去。為什麼許許多多菩薩都想到西方極樂世界去,就是西方極樂世界保證你不退轉。憑什麼保證?沒有退轉的條件,佛法裡面講緣,沒有退緣,現代的話來講,沒有退轉的條件。而十方諸佛剎土,退轉的條件太多太多了,這是我們很容易體會到的。為什麼退轉?我們裡面有煩惱,煩惱是什麼?貪、瞋、愚痴、懈怠懶惰,這都是本身具有的;外面五欲六塵在那裡誘惑,裡外一接觸,哪有不退轉?佛法講精進談何容易,精進有精進的條件,你沒有精進的條件,你懈怠懶惰退轉必然的,我們也可以講那很正常。它的條件在哪裡?你要曉得,精進在六度裡頭是排在第四位,前面三位就是它的條件。第一個布施,他真能放得下,布施是放得下;持戒,真正守法;第三,能守法的人他才能夠忍耐,他才有耐心;能忍而後才能夠精進。世出世間一切法,成就都在精進;精進,一門深入,精是純而不雜、純一。沒有前面三條,他放不下,他不守法,沒有耐心。譬如我們學東西,就學得很多、學得很雜,這前面三個都沒有。我要廣學多聞,廣學多聞不是給你講的,廣學多聞是給誰講的?是給法身大士講的。普賢十願裡頭有,普賢十願是給誰說的?《華嚴經》上四十一位法身大士,最低程度是圓教初住菩薩,人家已經破一品無明、證一分法身,才修普賢十願。普賢十願的基礎是六度、六波羅蜜,沒有六度的基礎,談什麼普賢十願!這個必須要曉得,他的基礎在哪裡。所以我們學佛,從哪裡學起?要從看破、放下學起。《金剛般若》,實實在在講,真的是幫了很大的忙,幫我們看破,幫助我們放下,這個經上說得太好了!
「法尚應捨,何況非法」,法是佛法,佛法要捨。不但世間法要捨,佛法要捨。你要問為什麼佛法要捨?不捨,你四相具足。具足四相就具足我執、法執,那有什麼用處?有四相、有二執,就決定不能見性,所以經上講「則非菩薩」。則非菩薩,這個菩薩的標準不是普通菩薩,是見性的菩薩。則非菩薩,就是說明你不是見性的菩薩。《金剛經》的標準跟《大乘起信論》的標準是相同的,都是法身大士的標準。解行不退,我們的確要從六度上紮根,從六度做起,然後才能夠提升到普賢行。普賢行是成佛的,六度成菩薩,普賢成佛。
迴向偈、迴向文:
迴向菩提、迴向眾生、迴向實際,所修的一切功德迴向這三處...
願以此功德,止息諸災障;上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
讚佛偈:阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫;白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生,九品咸令登彼岸。南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛... 阿彌陀佛...
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
淨空老法師講經結束功德迴向:#講經說聽功德迴向:◎遍法界。虛空界。十方剎土。微塵法界。一切眾靈。聞經覺悟。皆悉念佛。求生淨土。圓成佛道。 (三稱)◎全球各地一切人為自然災害。祈求諸佛菩薩慈悲化解。◎全球各地一切人為戰爭﹑自然災害罹難眾生亡靈等眾。◎弟子眾等宿世現前一切有緣眾生。聞經覺悟。發菩提心。一向專念阿彌陀佛。求生淨土。見佛聞法。惑盡慧開。真實安樂。頓脫生死。速成正覺。如佛度生。
#願以此功德迴向:全球眾國主,眾國皆昌隆,消除眾災厄,世界永和平。上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國!
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。 「清淨平等覺」這是入佛的不二法門,快捷方式。{迴向偈、迴向文一般要念誦三遍或七遍,但只要真誠一遍足矣}
恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ...
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【明其不但能信能解,且能解行並進而不退也。】
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「法尚應捨,何況非法」,法是佛法,佛法要捨。不但世間法要捨,佛法要捨。你要問為什麼佛法要捨?不捨,你四相具足。具足四相就具足我執、法執,那有什麼用處?有四相、有二執,就決定不能見性,所以經上講「則非菩薩」。則非菩薩,這個菩薩的標準不是普通菩薩,是見性的菩薩。則非菩薩,就是說明你不是見性的菩薩。《金剛經》的標準跟《大乘起信論》的標準是相同的,都是法身大士的標準。解行不退,我們的確要從六度上紮根,從六度做起,然後才能夠提升到普賢行。普賢行是成佛的,六度成菩薩,普賢成佛。
迴向偈、迴向文:
迴向菩提、迴向眾生、迴向實際,所修的一切功德迴向這三處...
願以此功德,止息諸災障;上報四重恩,下濟三途苦;若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
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讚佛偈:阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫;白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海。光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生,九品咸令登彼岸。南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛... 阿彌陀佛...
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
淨空老法師講經結束功德迴向:#講經說聽功德迴向:◎遍法界。虛空界。十方剎土。微塵法界。一切眾靈。聞經覺悟。皆悉念佛。求生淨土。圓成佛道。 (三稱)◎全球各地一切人為自然災害。祈求諸佛菩薩慈悲化解。◎全球各地一切人為戰爭﹑自然災害罹難眾生亡靈等眾。◎弟子眾等宿世現前一切有緣眾生。聞經覺悟。發菩提心。一向專念阿彌陀佛。求生淨土。見佛聞法。惑盡慧開。真實安樂。頓脫生死。速成正覺。如佛度生。
#願以此功德迴向:全球眾國主,眾國皆昌隆,消除眾災厄,世界永和平。上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國!
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。 「清淨平等覺」這是入佛的不二法門,快捷方式。{迴向偈、迴向文一般要念誦三遍或七遍,但只要真誠一遍足矣}
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