淨空老法師:請教老法師,宗教教育與道德教育的關係及其重要性?2/2

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-請教老法師,宗教教育與道德教育的關係及其重要性?2/2
-開示--地區開示..節錄自{答印尼同修問}...
~檔名:21-698-0001,容量:190MB-全2集*
~日期:2013/10/6,(共二集)地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:

學佛,你可以取得第一個學位阿羅漢,再往上升可以取得菩薩,菩薩再向上提升,可以升到佛陀,你統統可以證得。所以它不是神明,它是學位的名稱。
這個學位從哪裡得來的?從戒定慧得來的,因戒得定,因定開慧,從這麼得來的。它有它的方法,持戒,戒裡頭最重要的,我們皈依三寶裡頭有一句,「皈依法,離欲尊」,法就是經典,就是佛的教學,我們要依靠它向它學習。法裡面講什麼?佛說法四十九年講什麼?教我們放下欲望。欲望是煩惱的根源、是罪孽的根源,能把它放下就沒事。所以離欲尊,欲是欲望,離開欲望裡頭最尊貴的是佛法,因為佛法教我們徹底放下,把財色名利、七情五欲統統放下,恢復到天真。像小孩生下來一百天,他沒有欲望,恢復到這個地方,那就是佛陀;還有起心動念,沒有分別執著,這是菩薩;有起心動念、有分別,沒有執著,這叫阿羅漢。學位是這麼定的,只要你肯放下,放下就是。要不要學許多經論?那個不重要,重要是放下。
我初學佛的時候,接受章嘉大師的教誨,我向他老人家請教,怎樣能夠讓我們很快就能入佛的境界?他告訴我六個字,「看得破,放得下」。看得破是了解事實真相,放得下就是不要把這個世間一切放在心上。世間一切可以隨緣,可以受用,不能執著,不能佔有,不能控制,也不需要去分配,把這些念頭統統放下,這個人就叫法身菩薩、就叫佛陀。這就屬於道,依照這個規律去生活,這就是德。所以今天講道德、講倫理、講因果非常重要,為什麼?只有這個東西能夠救社會,能夠讓社會恢復安定和諧。只有這個東西,除這個之外,想不出更好的辦法來。宗教教育裡頭,任何宗教都重視倫理、重視道德、重視因果。
倫理的核心就是愛,這是真愛,不是假的。就像嬰兒愛父母,愛人,他還不知道誰是他的父母,他對哪一個人都愛。你看三、四個月的嬰兒,你細心去觀察他,無論誰去逗他,他都歡喜;無論哪個抱他,他也歡喜,他沒有排斥、沒有拒絕。我們宗教教育就是要我們回到這個時候,用真心不用妄心,沒有分別,這是教育。所有宗教,沒有一個宗教不講愛的。基督教的《新舊約》(《聖經》)裡面講的神愛世人,上帝愛世人。我跟基督教的牧師、長老,這朋友很多。我們建立友誼的關係根據什麼?根據上帝愛世人。我是世人,你也是世人,我們都是世人,都是上帝所愛的。佛家講大慈大悲,大慈大悲就是愛。慈的意思是幫助眾生得樂,悲的意思是幫助眾生離苦,佛陀的教育終極的目標就是幫助社會一切大眾離苦得樂。根據什麼道理?佛知道一切苦從哪裡來的,從迷惑裡頭來的,對於宇宙人生的真相不了解,迷了,迷了他就看錯、想錯、說錯、做錯,錯誤帶給我們的痛苦。如果明白、搞清楚,你的思想正確,言行正確,這個果報就是樂。像佛經上講的極樂世界一樣,極樂世界是正確的思想言行感應的。我們今天這個世界苦難這麼多怎麼來的?我們的思想有錯誤,想錯、看錯、說錯、做錯才有這些事情發生。
過去的社會好,愈往上古去愈美好,這是有歷史做記載,歷史為我們做證明。如果我們不信,我們可以就現實的環境來看,今年往回再推十年,現在二0一三年,二00三年那個社會跟現在比,哪個好?再往前推,一九九三年;再往前推,一九八三年,十年十年比較,過去好,就在我們這一生,我們就能體會到了。我非常嚮往我的童年,我今年八十七歲了,八十年前,七歲,我還記得很清楚,我們居住在農村,真正叫幸福美滿。人與人不知道競爭,那個時候沒有競爭這個名詞,沒有染污這個名詞。人與人之間講信用,沒有欺騙人的,到小店買東西,欠帳,有錢的時候再去還,什麼憑據都不要,人有良心,是那麼樣一個社會,真正是夜不閉戶,路不拾遺。在我們那個小縣分裡面,這個小縣分讀書的人很多,桐城派的基地,受這個學派的影響。廬江、舒城、桐城距離都很近,大概五十里的樣子,華里五十里,公里二十五里,不到三十里。這三個城市民風好,讀聖賢書,現在無法想像。我們做小孩,農村小孩都是在外面遊戲,沒有在家裡,家裡沒有那麼大的房子,都是生活在大自然當中。做錯事情,往來的旅客、路人,不認識的,見到我們都會教訓我們,這小孩錯了。教訓我們,我們都會乖乖的聽,像接受父母教訓一樣,對他恭敬。父母看到了,向這個客人感謝,謝謝你教導我們小孩,現在這個沒聽說過。
這個都是在戰爭之前,中日戰爭之前的鄉鎮裡面居民的狀況,現在再看不到了。我們這一代過去了,一般人連想像都想像不到,你跟他說,他不相信。我們是親自見到,過來人。所以愈往古代推,一定是民風愈淳厚,看到別人有苦難就跟自己一樣,陌生的人會像親戚朋友一樣看待他,給他吃的、給他穿的,來照顧他,沒有任何條件。抗戰時期這個風氣還有,我們做流亡學生到處逃難,當地的居民看到我們都有慈悲心,主動來照顧我們,給我們吃的、給我們穿的,找個小地方讓我們休息,我們非常感激。現在這個社會風氣沒有了。這都是傳統教育跟宗教教育。所以恢復社會安定和諧,除宗教之外,傳統是一盤鬆散,很難起到效果。宗教是有組織的、有經典依據、有戒律規範,所以是好事情。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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