淨空老法師:請問，老子所說的「道可道，非常道」，與佛教的大自然運行法則之道是否相同？

淨空老法師-請問，老子所說的「道可道，非常道」，與佛教的大自然運行法則之道是否相同？
節錄自—學佛答問（答香港參學同修之一０六）
~檔名：21-498-0001，容量：59.3MB-全1集*
~日期：2008/12/26，（共一集）地點講於:香港佛陀教育協會
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影片字幕：
問：下面一個問題，請問，老子所說的「道可道，非常道」，與佛教的大自然運行法則之道是否相同？
答：這裡面有同有異，他這兩句話的意思跟佛法裡面講的「不可思議」這句話可以說是非常接近。道有沒有？有，決定有。能不能說得出來？說不出來。為什麼？說出來你有分別、有執著。如果我們要問，離開分別執著，你說一句來，你能不能說得出來？說不出來。或者我們用現代的話，離開相對，你說一句來，你能不能說出來？好，我說個道，道的對面是非道，總有相對的。我們真的是生活在相對的世間，相對就是佛法裡面所講的邊見，二邊，說大，大的對面是小；說長，長的對面是短，它總是二邊，說是，是的對面是非；說真，真的對面是假，離開二邊，你說一句來，說不出來。所以能說得出來的，非常道，不是真的道；這個常是永恆的意思。但是他雖然說不能說，用言說引導你。所以佛法講佛所說的一切經，為什麼你不能執著？佛在《金剛經》上講得很清楚，「法尚應捨，何況非法」，那個法就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，你可不能執著，你可不能分別，你真的就得道了。如果你用分別執著心去聽釋迦牟尼佛所說的，全聽錯了。
所以馬鳴菩薩在《起信論》裡教給我們，用什麼心態去聽經、去讀誦？教我們「離言說相、離名字相、離心緣相」，那就是常道。也就是說，你真正能夠離妄想分別執著，你就得道了，一下就開悟了。所以道家這句話的理解跟佛法相同，告訴我們，一切法都是方便法，佛家講的善巧方便。佛菩薩應化在這個世間，我們在《還源觀》裡面看到四德，你看四德，頭一個「隨緣妙用」，佛給我們講經說法，做種種示現，都是隨緣妙用，這個你要知道。那我們只看到隨緣，沒有看到他的妙用。妙用在哪裡？妙用就在隨緣裡面，從隨緣裡面看到妙用，那你就看出門道，那你就法喜充滿，你真有受用。隨緣裡看不到妙用，你還是生煩惱，為什麼？還是生分別、生執著，生煩惱。隨緣裡頭你看到妙用，你會心裡面有所領會，微微一笑。釋迦牟尼佛拈花，迦葉尊者看到笑一笑，他懂了，為什麼？他看到釋迦牟尼佛隨緣的妙用，他看到了，這傳禪宗。所以別人只看到釋迦牟尼佛的隨緣，沒看到他的妙用。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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