淨空老法師:請問出家眾發心跟老法師學習,是否先要到湯池文化中心學習?
淨空老法師-請問出家眾發心跟老法師學習,是否先要到湯池文化中心學習?
節錄自—學佛答問(答香港參學同修之九十五)
~檔名:21-448-0001,容量:80.9MB-全1集*
~日期:2008/5/2,(共一集)地點講於:華嚴講堂,香港
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw
影片字幕:
問:請問出家眾發心跟老法師學習,是否先要到湯池文化中心學習?
答:這個問題是這樣的,我這個念頭起因是二00六年訪問英國倫敦劍橋回來之後,深深感覺到世界上的漢學缺少好的老師,專家學者不缺乏,聖人、賢人見不到。中國傳統學術是聖賢的教育,教學的目的是成聖、成賢,不是成學者專家。所以回來就想,如果我們有機會幫助一些年輕人,他們有志於作聖作賢,我們應當要義務來幫忙。這些人到哪裡去學?當初我就想到,我們在湯池中心選拔品德優秀的老師,他們願意作聖作賢,我們辦一個小書院來幫助他。我們的目的、目標是希望他在湯池教學三年,三年大家看到這個人的德行,這個人的教學都值得讚歎,他有願作孔子,有願作佛菩薩,那我們義不容辭要全心全力來幫助他。這個念頭是這麼起的。
至於跟我學講經,講經不難,你看我們在新加坡做了試驗,三個月就學會了,這一點都不難。而最難在哪裡?最難是四個根怎麼紮下去,這個我們幫不上忙,這完全是自己的事情,佛都幫不上忙。真正要自己發心,我要作佛,我要作菩薩,你就要有四個根。這麼多年來,讓我們深深感受到在家學佛的同學多,十善業做不到;出家同學也多,《沙彌律儀》做不到。要照佛法的標準,做不到十善業,就不是在家弟子,做不到《沙彌律儀》,不是出家弟子。所以釋迦牟尼佛在家、出家都沒有弟子。誰要真正發心做釋迦牟尼佛的弟子,你就把十善業做到。十善業為什麼做不到?我們想到從前人很容易做到,現在人做不到,就是基礎教育沒有了,使我們聯想到儒釋道這三個根。儒釋道在中國是傳統文化的基礎,是一而三,三而一,形式上有儒釋道,實際上它是融成一體。現在是看不到了,在從前一百年前,道士他讀佛經,他念四書五經,他都懂;儒哲,他也讀佛經,他也讀老莊;佛門的法師,四書五經一定會念的,《老子》、《莊子》是必讀必修的課程,所以他貫通的。這個根很厚,基礎很深厚,所以他能成就,能成就一代的大德祖師。如果這三個根失掉了,這是假的不是真的。所以今天佛教之衰,我們一定要找出衰的因素在哪裡,為什麼會衰、衰在哪裡,我們才有方法補救。
如果說儒釋道三個根過時了,這是古時候封建時代的產物,現在應該要把它廢除,有許多人提倡這麼一個觀點。那我們看看效果,我們在湯池做試驗只有一個根,不是三個根;這一個根產生了效果,三個根的效果你就曉得有多大。這是中國五千年來,社會安定、族群和睦真正的基礎,這個東西沒有了,社會就動亂了。用什麼方法來安定人心、來恢復社會的和平?能找到一樣東西代替,當然好!我們求之不得。找不到,老祖宗東西試驗一下,有效,它產生作用。我們自己自身就是一個活的示現。我們在這個社會上這麼多年來,沒有跟社會同流合污,靠什麼?就是靠這個根。這個根在我們自己身上發生了效果,所以我們在湯池做試驗,同樣也產生效果。證明這是真理,真理超越時間、超越空間,無論放在哪個地方都行得通,無論在什麼地方都受人歡迎。現在聯合國教科文組織駐教科文組織的各國代表,還是要到湯池來參觀,要實地來考察,這是好事情。我聽說我們政府也同意了,這是一樁大好事。希望他們來看,希望他們把中國傳統的倫理道德因果教育向全世界去宣揚。果然能落實,我們相信這個世界能夠恢復安定和平。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ...
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答:這個問題是這樣的,我這個念頭起因是二00六年訪問英國倫敦劍橋回來之後,深深感覺到世界上的漢學缺少好的老師,專家學者不缺乏,聖人、賢人見不到。中國傳統學術是聖賢的教育,教學的目的是成聖、成賢,不是成學者專家。所以回來就想,如果我們有機會幫助一些年輕人,他們有志於作聖作賢,我們應當要義務來幫忙。這些人到哪裡去學?當初我就想到,我們在湯池中心選拔品德優秀的老師,他們願意作聖作賢,我們辦一個小書院來幫助他。我們的目的、目標是希望他在湯池教學三年,三年大家看到這個人的德行,這個人的教學都值得讚歎,他有願作孔子,有願作佛菩薩,那我們義不容辭要全心全力來幫助他。這個念頭是這麼起的。
至於跟我學講經,講經不難,你看我們在新加坡做了試驗,三個月就學會了,這一點都不難。而最難在哪裡?最難是四個根怎麼紮下去,這個我們幫不上忙,這完全是自己的事情,佛都幫不上忙。真正要自己發心,我要作佛,我要作菩薩,你就要有四個根。這麼多年來,讓我們深深感受到在家學佛的同學多,十善業做不到;出家同學也多,《沙彌律儀》做不到。要照佛法的標準,做不到十善業,就不是在家弟子,做不到《沙彌律儀》,不是出家弟子。所以釋迦牟尼佛在家、出家都沒有弟子。誰要真正發心做釋迦牟尼佛的弟子,你就把十善業做到。十善業為什麼做不到?我們想到從前人很容易做到,現在人做不到,就是基礎教育沒有了,使我們聯想到儒釋道這三個根。儒釋道在中國是傳統文化的基礎,是一而三,三而一,形式上有儒釋道,實際上它是融成一體。現在是看不到了,在從前一百年前,道士他讀佛經,他念四書五經,他都懂;儒哲,他也讀佛經,他也讀老莊;佛門的法師,四書五經一定會念的,《老子》、《莊子》是必讀必修的課程,所以他貫通的。這個根很厚,基礎很深厚,所以他能成就,能成就一代的大德祖師。如果這三個根失掉了,這是假的不是真的。所以今天佛教之衰,我們一定要找出衰的因素在哪裡,為什麼會衰、衰在哪裡,我們才有方法補救。
如果說儒釋道三個根過時了,這是古時候封建時代的產物,現在應該要把它廢除,有許多人提倡這麼一個觀點。那我們看看效果,我們在湯池做試驗只有一個根,不是三個根;這一個根產生了效果,三個根的效果你就曉得有多大。這是中國五千年來,社會安定、族群和睦真正的基礎,這個東西沒有了,社會就動亂了。用什麼方法來安定人心、來恢復社會的和平?能找到一樣東西代替,當然好!我們求之不得。找不到,老祖宗東西試驗一下,有效,它產生作用。我們自己自身就是一個活的示現。我們在這個社會上這麼多年來,沒有跟社會同流合污,靠什麼?就是靠這個根。這個根在我們自己身上發生了效果,所以我們在湯池做試驗,同樣也產生效果。證明這是真理,真理超越時間、超越空間,無論放在哪個地方都行得通,無論在什麼地方都受人歡迎。現在聯合國教科文組織駐教科文組織的各國代表,還是要到湯池來參觀,要實地來考察,這是好事情。我聽說我們政府也同意了,這是一樁大好事。希望他們來看,希望他們把中國傳統的倫理道德因果教育向全世界去宣揚。果然能落實,我們相信這個世界能夠恢復安定和平。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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