淨空老法師:禪宗有一句名言,「識得一,萬事畢」,請老法師解釋?

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-禪宗有一句名言,「識得一,萬事畢」,請老法師解釋?
節錄自—學佛答問(答香港參學同修之一0二)
~檔名:21-482-0001,容量:136MB-全1集*
~日期:2008/10/3,(共一集)地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:再看下面一個問題:
問:禪宗有一句名言,「識得一,萬事畢」,請老法師解釋。
答:這個「一」不是數字,數字你識得一,一後頭有二,二後頭有三。這個一是真如、是自性,特別是在《妄盡還源觀》裡,你看他說得多好。《妄盡還源觀》裡面第一條,「顯一體」,就是這個,你只把這個認識了,什麼事都沒有了,這個認識就是宗門裡面所講的明心見性,大徹大悟,見性成佛。在《還源觀》裡面講「自性清淨圓明體」,這是一,所有一切萬法都是從這裡發生的,這是源頭。宇宙從哪裡來的?生命從哪裡來的?這個生命不是講別的,講我,我從哪裡來?大乘教裡面講的依報跟正報,依報是環境,就是宇宙、萬法,正報是自己。所以我們看講依、正,概念要清楚,正報不是說一切有情眾生,不是這個,正報講自己。每個人看到正報的時候,都是看到你自己,不是別人,別人是我的依報;我依報裡面有人事的依報,有環境的依報,環是環繞著的,境是境界,無量無邊。六祖大師開悟的時候說,「何期自性,能生萬法」,這一句就是《還源觀》裡面所說的依正,「起二用」,從體起用。一是體,「自性清淨圓明體」,體是一,從一起兩種作用。這兩種作用,六祖能大師是一句話說出來,「能生萬法」,「能生萬法」一句就是依正都包在裡面,它是同時起來的。
《華嚴經》裡面講的妄想,妄想是起心動念,起心動念我們都不知道,為什麼?它太微細了。諸位同學在我們這個道場,你一定要把它牢牢的記住,彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話。釋迦牟尼佛問,「一念」,這一念就是我們普通人講的一念,你起這個念頭,其實這個念頭學問可大了,可不簡單。這一個念是多少念聚集成為一念,我們不知道,彌勒菩薩曉得,為什麼彌勒菩薩曉得?大乘教裡面講,八地以上就知道了。彌勒菩薩是等覺菩薩,他當然知道。他告訴我們,「一彈指」,一彈指是我們現在講的一念,我們起個念頭,那個速度就是一彈指。這一彈指,就是一念裡頭,佛問得好,有幾個念?有幾個形?有幾個識?形是現象,物質現象,識是精神現象。彌勒菩薩說,一彈指有「三十二億百千念」,百千是十萬,一百個千,十萬,就是三十二億個十萬。他講念頭,細念,三十二億百千念就是我們現在一念、一彈指,菩薩說「念念成形,形皆有識」,這就是能生萬法,所以萬事畢。你要能夠把「自性清淨圓明體」識得了,識得就是覺悟了,你真的明瞭了,不再迷惑,萬事畢了,什麼事都沒有了。你所證得的是究竟圓滿的佛果,你在哪裡?你在常寂光淨土,為什麼?你只有一,還沒有二。二,二就到了實報莊嚴土,就不是常寂光,就到實報莊嚴土。我們今天講的華藏世界、講的極樂世界是實報莊嚴土,這比實報莊嚴土還高,才是真正究竟圓滿佛果。
我們也不容易,是透過華嚴大經才曉得這個事情,要不是在這個大經上,這個事情我們不知道。我們知道了,現在佛要求我們是怎樣去證得、去契入,契入的方法就是《妄盡還源觀》。妄是什麼?起心動念、分別執著,這個東西統統放下,為什麼?全是虛妄的。這個東西全部放下之後,就還源了,就回歸到「自性清淨圓明體」,那就識得一。你要是這三樁事放不下,記住三樁,妄想、分別、執著放不下,你就永遠搞六道輪迴。念佛能不能生淨土?能生,沒把握。你能有把握往生嗎?怎樣才有把握?放下執著就有把握,你看妄想、分別、執著,放下執著你真有把握。怎樣放下執著?我再告訴諸位一個具體的話,好事不如無事。很多人想做好事,讓他們去做。他們做得不好!做得不好,我就再輪迴,你要發大菩提心,了不起,像地藏菩薩一樣,眾生沒有度我就不成佛,也很難得。可是這是個很危險的想法,這不是佛的教誨,佛的教誨讓我們先到極樂世界去,然後再回來,叫倒駕慈航,那你有保證了。你在這個染缸裡頭不染,你再來的時候遊戲神通,真的可以幫助人,四種德行你都能夠完全顯示出來,是在《還源觀》上說的。
第一個「隨緣妙用」,隨緣是恆順眾生,妙用是什麼?妙用是你不起煩惱,隨緣裡面你絕對不會生七情五欲,那就妙。第二個是給一切眾生做最好的榜樣,我們現在常常講的「學為人師,行為世範」。第三個是「質直柔和」,質直是真誠,內心真誠,外表柔和,恆順眾生,隨喜功德。最後一條「代眾生苦」。都不容易!這四條是性德,自性流露,普度眾生,對自己絲毫妨礙都沒有。
好,今天時間到了,我們就解釋到此地。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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