淨空老法師:現有些家長他都為他的小孩子,因現社會的關係,有的小孩都會吸毒,做些很不好的行為,家長都一直覺得要怎樣幫這小孩子消業障?3/4

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-現有些家長他都為他的小孩子,因現社會的關係,有的小孩都會吸毒,做些很不好的行為,家長都一直覺得要怎樣幫這小孩子消業障?3/4
節錄自—學佛答問-(學佛問答-答華藏淨宗學會(講記組)同修提問)
~檔名:21-250-0001,容量:72.4MB-全4集*@1c
~日期:2004/9/6,(共四集)地點講於:香港佛陀教育協會圖書館
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:*@1c
完全能背了,還要背多少遍,你一生都不會忘記。所以這裡頭有戒、有定、有慧。
慧是什麼?慧是根本智。《般若經》上講的「般若無知,無所不知」,根本智是無知,根本智起作用的時候是無所不知,所以你不能夠講解。儒釋道三家的經典都沒意思,這你一定要懂得,它沒有意思你怎麼講?你只教他讀,到應用的時候無量義,字字句句都是無量義,所以智慧開了之後,字字句句無量義。你深講淺講,長講短講,你用在生活上、用在工作上、用在處事待人接物,方方面面圓融自在,這叫書念通了。佛家常說「一經通,一切經通」,這個「一切經」並不限制於佛家的經典,世出世間法都通了,這才叫智慧,這才叫能解決問題,才叫做自度度他。所以你一門東西不夠深入不行,要夠深。
我前一次在印尼大學做了一次講演,正好碰到他們學校的畢業班同學,有四百多個學生,這伊斯蘭教。我講完之後,有一個學生起來發問,他問我一個問題:我們這個宗教都不一樣,伊斯蘭教、基督教、天主教、佛教、還有印度教都不相同,怎麼能合作?問了這個問題。我的講台前面正好有一顆小樹,盆栽,那個小樹也很高,我就舉比喻給他說,我說不同的宗教就像不同的樹枝一樣,你看一棵樹好多枝,不同的樹枝。我說你不必學別的,你就學你自己的教,深入,你不夠深,你在表層,那是不一樣,不能合作。你深入,入到幹、入到根不就都相同了,那不就通了?這個比喻他們能聽懂。你入得不夠深,深入,佛家講是深解義趣,你要深到一定的程度,通了,怎麼會不通?怎麼會不能合作?一個根,一個本。
在佛法裡面對這個問題講得最透徹,整個宇宙怎麼來的?一切萬物從哪裡來的?《華嚴經》上講得很好,「唯心所現,唯識所變」,那就入了,你入到心,入到識,不就通了嗎?宇宙之間一切法都通了,不離性識,是心現識變。所以我們根據這個理論認知,所有一切宗教同一個根生的。現在這個理念許多宗教都能接受,他們宗教裡面講宇宙之間只有一個真神。基督教說真神是上帝,伊斯蘭教說真神是安拉,所以我就給他講,真神造宇宙,造天地萬物,我說你說是你家的真神,他說是他家的真神,到底是哪一家?哪一家的真神造宇宙?是不是他們共同合作造的?造那就只有一個,總不能有那麼多。我就告訴他,真神造的沒錯,是一個;在基督教叫上帝,在伊斯蘭教叫安拉,是一個人;在佛教裡面沒有叫哪個佛,叫佛的名字也行,《華嚴經》上講的毘盧遮那佛,毘盧遮那是法身佛,名稱叫的不一樣,是一樁事情,一個人,他們說人就是一個人。一個人現各種不同的形象,現不同的身分,叫不同的名稱,其實是一個。這個說法大家都能夠接受。
所以,像觀世音菩薩三十二應,應以什麼身得度就現什麼身,應以基督身得度他就現耶穌基督,應以穆斯林身得度他就現穆斯林身,應以什麼身得度就現什麼身。所以我們這次印的千手觀音,我都送給他們,每個宗教我都送,天主教我也送給他。這就像日本的中村康隆老和尚,我這次去看他,還不錯,他今年一百歲,頭腦很清楚,說話也行,還有力氣。這是我三年前第一次跟他見面他告訴我:全世界所有宗教的創始人都是觀世音菩薩的化身。這話說得很有道理,他旁邊有個侍者告訴我,他說:法師,我們老和尚跟你說的話,一生當中從來沒有聽他說過,他怎麼會跟你這樣講法?我說他講得不錯,完全正確。
所以要入得深,有一定的深度才行。一門深入,長時薰修,不能夠同時學兩門、三門,你決定不能成功。學兩門、三門你就有分別,你就有執著,分別執著就糟糕,你就開不了智慧。所以我在台中跟李老師學,李老師把這個原則掌握得非常堅定,真的就是《三字經》後面講「教之道,貴以專」,不能雜。你跟李老師學,你說同時想學兩樣東西,他不教你,他就很不客氣跟你說:你沒有資格,你沒有這個程度,只能夠學一門。一門東西學好了才可以學第二門。那好好到什麼程度?他的標準已經很低了,要他承認,他不承認,不行。所以我們在台中學講經,這部經學會至少要講十遍,講十遍大概差不多你能得一點小利益。一遍、二遍沒用處,要講十遍你才會有一點印象,然後才可以學第二部。有的時候你講十遍,你想學第二部,老師不教你,還不夠。
我在台中十年,很多人都曉得我只學五部經,人家那個五部經在佛學院半年就學完了,我在台中十年。所以要入得深,深就能貫通。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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