淨空老法師:現代社會父母不懂教,所以組成道義大家庭但因專投入時學習與親戚長輩往來沒以前頻繁,學傳統文化首重家庭關係,如此是不是違背倫理?我們發願與做法是否如理如法?

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-現代社會父母不懂教,所以組成道義大家庭但因專投入時學習與親戚長輩往來沒以前頻繁,學傳統文化首重家庭關係,如此是不是違背倫理?我們發願與做法是否如理如法?
-開示--地區開示..節錄自{答明倫園傳統文化家塾學校陳瑞珠老師問}...
~檔名:32-045-0001,容量:171MB-全1集*
~日期:2013/11/16,(共一集)地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:
諸位老師,諸位同學,今天陳瑞珠老師提了三個問題,我藉這個時間跟諸位解答。
問:第一個問題,老法師常說,古人的誠敬從幼小教起,國家有聖賢是母親教出來的。紮根的教育是母親負責,現代社會的關鍵在做父母的不懂教,要把從前的家庭恢復,但是血緣關係的家不可能了,(這個話我講過不止一遍)。所以,我們組成道義的大家庭,平時妻小住在家塾學校學習,而父親每月利用假日回園生活學習,平時遇到特殊的事情可請假回家處理,但因專注投入時間學習,與親戚長輩往來沒有以前頻繁,親戚長輩們問我們,學習傳統文化不是首重家庭關係,如此是不是違背倫理?請問老法師,我們的發願與做法是否如理如法?
答:這樁事情你們的經驗比我多,我只是看到、想到,沒做到,你們已經做到了,所以你們的了解比我透徹。傳統文化在中國社會疏忽了至少二百年,丟掉至少也有六、七十年,真正丟掉了,不但看不到,聽都沒有聽說過。我這個年齡,出生在民國初年,應該說民國初年的末後一段時期,民國十幾年,民國十五年以前還行,中國傳統的家庭還有,還有人看見,我民國十六年出生,我遇沒有遇到?遇到了,但是不記得了,太小了。
我自己的家庭衰了,真正是古人所說的,家破人亡,家沒有了,每個人靠自己去謀生,個人照顧自己。但是我很幸運,父親在外面工作,很少照顧家庭,我跟我的母親,那時候依靠姑媽,我父親的姐姐,他們這個家還在,姑父兄弟十個,沒有分家,他們家還是大家庭,上下人口有一百多人,是個大家庭。我三歲我跟我母親就依我姑媽,所以還在她們家的私塾(就是她們的家學)念過書,時間不長。
拜老師那天的情況是一生都不會磨滅,記得很清楚。學校是沒有招生的,私塾沒有招生的,有小孩要進去,老師同意,家長同意,要家長跟老師同意,就可以進學,上學。約定一個時間行拜師禮,就算是入學。那天入學就是我一個,父親帶著我,帶著禮物到學校去拜老師,禮堂就是祭祖的大殿,當中供著一個牌位,「大成至聖先師孔子之神位」,供了這個大牌位。我父親在前面,我跟在後面,向孔夫子牌位行三跪九叩首的禮,在那個時代是最隆重的禮節。拜完之後,我父親請老師上座,老師坐在孔老夫子牌位的下面,同學在兩邊觀禮,也是我父親帶著我,父親在前面我在後面,對老師行三跪九叩首的禮。拜完之後送上禮物,敬老師的禮物,就是古人講的束脩,這就正式成為私塾的學生。家長對老師行這樣重的禮,我們做學生親自看到,親自跟著拜,敢不聽老師的話嗎?敢不聽教誨嗎?
所以尊師重道,這一堂就是教尊師重道。每個新的學生進去都要行拜師禮,等於講都要上這堂課,老同學可能上了十幾次,六、七次,我們這是第一次,以後再有進來的,我們也站在旁邊觀禮。這一堂課叫尊師重道,老師跟家長表演給我們看,這樣教會的。老師教學生孝順父母,老師要把他自己孝順父母的故事講給學生聽,老師要做到孔子的五德,表現在日常生活當中,對人、對事、對物。你看著老師,雖然很威嚴,他溫和、善良、恭敬,恭敬是對事認真負責,對人禮節周到,清涼大師所說的柔和質直,他真做到了,節儉、謙讓,老師在日常生活當中要把這五個字做到。教學生,身教,不是言教,言教沒人相信,老師真做到,老師是學生的榜樣。倫常道德是父母在家裡頭教兒女,都要做出來,不是言教,統統是身教。老師也要把倫常道德,特別是夫子的五德,倫常道德在這五德裡頭演出來,表演出來。
抗戰勝利之後,中國古時候這種大家庭沒有了,真沒有了。老家還在,有幾個人在看家,裡面人都沒有了,統統都散掉了,一年會不會回家來聚?也沒有了。所以我們感到古時候傳統的老家有好處,為什麼?教小孩,教小孩是聖賢教育,以後再看不見,第二個好處,養老。落葉歸根,這句話很多人知道,什麼意思沒有人曉得。年歲大了,不能工作,退休了,現在叫退休,退休到哪裡去?回老家,回老家享福。一個人,中國的教學,小時候要受嚴格的教育,德行教育,小孩沒有自由,中年時候供獻給社會,供獻給家庭,老年的時候回家養老。祠堂就是老人的活動中心,私塾也設在祠堂裡面,老師下課之後休息的時間,這些學生跟老人就玩在一起,天倫之樂,現在人無法想像。那真叫一家人,每個小孩都是我們自己家的子弟,都是有親屬關係。老人逗這些小孩,給小孩講故事,那故事都是一生的經歷、經驗,小孩常常聽,都記取了,這都是屬於倫理道德教育,現在沒有了,非常可惜。
組成道義的大家庭是有必要的,我常常想到企業家,希望企業變成一個道義的大家庭。企業裡的老闆,全在老闆,老闆要把所有的員工看做自己的親兄弟、親姐妹,是一家人,員工的父母就是自己的長輩、叔叔、伯伯,員工的兒女就是自己的晚輩。所以,我建議企業要辦子弟學校,就是私塾,要辦養老院。養老院怎麼建?要建祠堂,建萬姓祠堂,這個祠堂,祭祀是春秋兩季祭祀,清明、冬至祭祀,平常就是辦學、養老。這樣把東方傳統文化再復興起來,無量無邊的功德。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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