淨空老法師法語:心浮氣躁,妄念多、雜念多,這就是凡夫
經上常說,「一切眾生本來是佛」。淨土宗依據的理論,就是佛在《觀經》上所說的「是心是佛,是心作佛」,這是淨土宗的理論。是心就是你自己的真心,真心就是佛。我們現在用的心是妄心,雖有真心,真心不見了,被妄心障礙了,不是沒有,是有。什麼叫妄心?起心動念是妄心。真心沒有念頭,真心沒有分別,真心沒有執著。我們現在有執著、有分別、有起心動念,妄心,這個心在佛法裡頭,在大乘裡面稱它作阿賴耶。六道輪迴、十法界都是阿賴耶變現的。真心能現不會變,妄心會變,變成六道、變成三途,無量無邊的變化全是妄心在做主宰。這個學佛,必須把它搞清楚、搞明白。
這個軌道就是戒定慧三學,因戒得定,因定開智慧。持戒是手段,不是目的,是為了要得定。佛法裡面稱為三昧,三昧就是定。我們今天是用持名念佛的方法修三昧,這個三昧叫念佛三昧。得到定之後,決定不能放鬆,還要認真努力一段時期,自然會大徹大悟。這個徹悟,跟禪宗裡面明心見性這個階層是平等的。所以念佛可以明心見性,參禪能夠成就,念佛也能成就,方法不一樣,達到的目標是完全相同,見性成佛。在我們淨土宗叫做理一心不亂,理一心不亂是法身菩薩,事一心不亂等於阿羅漢。一心不亂就是定,定生智慧,大定生大智慧,小定有小智慧。如果心浮氣躁,妄念多、雜念多,這就是凡夫。凡夫跟佛實在講只有迷悟之差,除了迷悟之外沒有兩樣,凡夫覺悟了就稱佛;迷了,這叫凡夫。
淨土大經科註 (第二二七集) 2012/3/4 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0227
這個軌道就是戒定慧三學,因戒得定,因定開智慧。持戒是手段,不是目的,是為了要得定。佛法裡面稱為三昧,三昧就是定。我們今天是用持名念佛的方法修三昧,這個三昧叫念佛三昧。得到定之後,決定不能放鬆,還要認真努力一段時期,自然會大徹大悟。這個徹悟,跟禪宗裡面明心見性這個階層是平等的。所以念佛可以明心見性,參禪能夠成就,念佛也能成就,方法不一樣,達到的目標是完全相同,見性成佛。在我們淨土宗叫做理一心不亂,理一心不亂是法身菩薩,事一心不亂等於阿羅漢。一心不亂就是定,定生智慧,大定生大智慧,小定有小智慧。如果心浮氣躁,妄念多、雜念多,這就是凡夫。凡夫跟佛實在講只有迷悟之差,除了迷悟之外沒有兩樣,凡夫覺悟了就稱佛;迷了,這叫凡夫。
淨土大經科註 (第二二七集) 2012/3/4 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0227