淨空老法師:江蘇佛教協會已禁止流通《苦行頭陀墓林僧筆記本》,受鹽城部分五音念佛的居士委託,請慈悲開示,墓林僧五音念佛法如法嗎？邊念佛邊畫道,能得一心不亂嗎？念一千萬聲佛號真能往生嗎？

淨空老法師-江蘇佛教協會已禁止流通《苦行頭陀墓林僧筆記本》,受鹽城部分五音念佛的居士委託,請慈悲開示,墓林僧五音念佛法如法嗎？邊念佛邊畫道,能得一心不亂嗎？念一千萬聲佛號真能往生嗎？
節錄自—學佛答問-(學佛問答-答福鼎溫州居士提問)
~檔名：21-252-0001，容量：125MB-全1集*
~日期：2004/9/11，（共一集）地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網：http://www.hwadzan.com/
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影片字幕：
問：這位同學江蘇鹽城的，他說江蘇省佛教協會已禁止流通《苦行頭陀墓林僧筆記本》，我受鹽城部分五音念佛的居士委託，請老和尚慈悲開示，墓林僧的五音念佛法如法嗎？一邊念佛一邊畫道道，能得一心不亂嗎？念一千萬聲佛號真的能往生嗎？
答：這個我想你不要問我，你去試試看，試試看，看它靈不靈，一試就出來了！這就是現代講的科學的方法，通過實驗看它靈不靈。佛教導我們，我們學佛以佛為師，佛是我們的老師，佛教給我們，這是世尊入滅之前教給我們四依法，這是對後世眾生無量慈悲的照顧。四依法裡頭第一個「依法不依人」。法是什麼？法是經典，我們修淨宗，淨宗的經典最少，所以它容易學習，它總共只有三經一論，就是《彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《往生論》。至於五經這是加上《普賢行願品》，加上《大勢至菩薩念佛圓通章》，這是後來祖師大德加進去的，傳到中國來的時候只是三經一論。
那麼他加得很有道理，譬如說魏默深居士，這是前清咸豐年間人，魏源居士。他把《普賢行願品》附在三經後面，成為四經一論，這很有道理。因為《無量壽經》我們一開端，你看看經本一展開，現在我們用的這個會集本；會集本非常之好，雖然有很多人反對，那是門戶之見，那是有意找麻煩的，我們決定不能夠動搖。你要不用會集本，那你就五種原譯本統統念，統統念麻煩，那真是麻煩，這是把五種原譯本集其大成，這是集大成的一個工作，所以他做得非常好。會集本裡面第二品「德遵普賢」一開端就講「咸共遵修普賢大士之德」。這個普賢大士之德，就是十大願王導歸極樂，所以把《普賢行願品》附在三經後面，這很有道理，他不是沒有根據，是真好。
印光老法師他老人家，把《楞嚴經》裡面《大勢至菩薩念佛圓通章》也附在這後面稱為五經，才圓滿了，真正圓滿了。我講《大勢至圓通章》講過幾次，《大勢至圓通章》經文很少，只有二百四十四個字，比《般若心經》還少，《般若心經》二百六十個字，它二百四十四個字。《般若心經》是《大般若》的心經，我們知道《大般若》六百卷，是六百卷的精要。而《大勢至菩薩念佛圓通章》是整個《大藏經》的心經，我在講經的時候特別說明，整個大藏的心經，也是一切諸佛如來教化眾生、成就眾生的第一經，很不可思議。不要看那個東西很簡單，沒有幾個字，義理太深了，所以這個附在後面是正確的。
我們淨宗三聖，三聖經就具足了，有阿彌陀佛經，有觀世音菩薩經，有大勢至菩薩經，這才圓滿具足，所以這個非常非常難得。以後再問要不要再附？不需要，已經圓滿了。所以這五經當中取一部你都能成就，你都能夠得一心不亂。得一心不亂就是禪定，甚深的一心不亂我們叫理一心不亂，那就開智慧了，那就明心見性了。理一心不亂是明心見性，法身菩薩，所以得理一心生極樂世界生實報莊嚴土，得事一心生方便有餘土，沒有得一心，功夫成片的，就是我能夠伏煩惱，我還不能斷煩惱，這才生凡聖同居土，所以生凡聖同居土真正有把握。
我這一次在日本也去到比叡山去訪問，比叡山是日本天台宗的大本山，我很歡喜這個地方。這個地方供養祖師的像很多，我們中國天台宗的、淨土宗的祖師造像（塑的像、畫像）在日本很普遍，他們對於祖師非常尊重。日本寺廟最大的大殿，像我們中國大雄寶殿，最大的一個大殿是供養釋迦牟尼佛，他們不是的，他們供養祖師，而佛的、菩薩的殿都在旁邊都小，都沒有那麼大。我看了之後很受感動，我覺得他們很如法，為什麼？你敬師你才會敬佛。我們的道誰傳給我的？老師傳給我的，老師最近，老師就像父母一樣，佛菩薩是我們的曾祖父、高祖父，那是遠之遠矣，這是孝親尊師。日本這個表法落實了，所以他把老師供養放在第一，有老師才有佛，我們才認識佛。這是很難得、很難得的一種做法，特別是在我們現在這個環境裡頭，大家不知道孝順父母，不知道尊重師長，我們看這個表法，格外受感動。
三十年前我到日本，離我第一次訪問日本剛好三十年，這次我到東大寺。東大寺是華嚴宗的大本山，他們的館長（就是住持）出來接待我，我就跟他說：三十年前我第一次來訪問，那個時候我四十八歲，道安法師帶隊，我是隨從道安法師去訪問，第二次再去的時候，剛剛好三十年。他一聽說那個時候我訪問館長，館長是現在館長的師父，那個館長已經不在了，這是他的徒弟現在當館長，所以特別親切的招待。十一月我們台中江老師的「地獄變相圖」要在東大寺那邊展覽，所以很難得。這就是對於祖師、老師的尊敬超過對佛，這是對的，我相信佛菩薩看到都歡喜，因為直接教你的，這個很重要。我們總是要記住佛教學的原理原則，我們要掌握到。
有許多同學問我，學佛到底從哪裡學起，學了這麼多年不得力。這話是真的，能真正有這個心。佛的教學，我是依「淨業三福」。上一次王財貴到這兒來訪問，我也是告訴他，我對於儒家的學習、教導，我是依《三字經》前面八句話「人之初，性本善」，頭一個要肯定人性本善；第二句是「性相近，習相遠」，說明凡聖為什麼會有差距。本性是一樣的，習性就不一樣了，習性才變成十法界，本性是一真法界，習性是十法界，所以「苟不教，性乃遷；教之道，貴以專」。我對儒家教學我只抓住這八句，這是總的指導原則，我不會走錯路。
我學佛，我學佛的總綱領就是淨業三福，淨業三福要真正做到，第一句孝親尊師，「慈心不殺，修十善業」。這十善要真做到，我們修學才有根、才有柢，像樹木一樣，它有根它會生長。你如果是連這個做不到，你沒有根。你沒有根，不要說生，連個影子都沒有！那完全是說空話，所以這一定要知道。古人能做到，我能做到，你為什麼做不到？是你不肯做，你要肯做很容易做到。所以從哪裡學起？從十善業道學起。十善業道這還不是佛法，這是人天法，佛法建立在人天法的基礎上，你有十善業道，所以後面才有三皈。「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是小乘佛法。最後一條是大乘佛法，「發菩提心，深信因果」，深信因果我講得很清楚，念佛是因，成佛是果。「讀誦大乘，勸進行者」，我有兩個標準，有兩個原理原則，我照這個路去走，不會錯。這兩個綱領原則就像蓋大樓一樣，它是骨架，它是鋼架，千經萬論、無量法門是裡面的裝飾。骨架太重要了！你沒有骨架，你什麼都搞不成功，千經萬論對你也沒有用處，那都是廢物，這你不能成就。總而言之，你要抓住，我們這一生沒有白過，這一生肯定有成就。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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