淨空老法師:某道場,原供奉萬姓祖先牌位,也播放法師光碟,但因意見分歧,就把祖牌化了,也不再播經典,說只要佛號念到底就成就,這如法？供奉祖先,會影響修行？

淨空老法師-某道場,原供奉萬姓祖先牌位,也播放法師光碟,但因意見分歧,就把祖牌化了,也不再播經典,說只要佛號念到底就成就,這如法？供奉祖先,會影響修行？
節錄自—學佛答問（答香港參學同修之九十八）
~檔名：21-454-0001，容量：185MB-全1集*
~日期：2008/6/13，（共一集）地點講於:華嚴講堂,香港
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影片字幕：諸位法師，諸位同學，請坐。今天有四十幾個提問，我們按照順序來解答。首先是網路同修的提問：
問：第一，他說某一道場，原來供奉萬姓祖先牌位，也播放老法師光碟。但因內部意見分歧，有人就把萬姓祖先牌位給化了，也不再播放經典，說只要一句佛號念到底，就能成就。請問這樣做如法嗎？供奉萬姓祖先牌位，會影響修行嗎？
答：這個意見分歧，說明這個道場不和。中國古諺語常講，「家和萬事興」，團體最怕的是不和。所以佛教弟子，團體生活一定要修六和敬，這是佛門裡面的根本戒律。四個人在一起共修，就是一個僧團，構成僧團的條件，第一個就是見和同解，就是大家在認知上，能做到相同。佛法見和同解，是建立在明心見性上，見性了沒有一樣不同，這是真的見和同解。換句話說，這個標準，只有法身菩薩才能做到，沒有見性的就很難了。那沒有見性的怎麼辦？遵守佛陀的教誨，放棄自己的成見，依佛知佛見做為自己的認知這行，這是佛弟子沒見性的。這裡面差別很多，所以就有許多的宗派了。淨土宗我們的見和同解依靠什麼？依靠三經一論，這佛說的。後來祖師大德，又把《大勢至菩薩念佛圓通章》加入。再將《華嚴經》末後的一品，末後的一章不能說一品，末後的一章「普賢菩薩十大願王導歸極樂」，也加在三經後面，所以現在變成五經一論。
我們淨宗念佛的同修，是依這個來建立見和同解，這個沒問題！特別是《觀經》，這是三經之一。世尊對韋提希夫人所說的，淨業三福，說得很清楚、很明白，三條十一句，第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；第二條「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；第三條「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這是淨宗學人的共識，也是淨宗修學，最高的指導原則，這才是個如法的道場。我們現在這幾年來提倡的，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，就是根據這個指導原則來選擇的。孝親尊師，我們選擇了儒家的《弟子規》，這是戒律的基礎，根本；慈心不殺，我們選擇的，是道家的《太上感應篇》；末後一句修十善業，就《十善業道經》。這一條是這三條的基礎，依照這個基礎再向上提升，才受持三皈，你看你就曉得了，受三皈不是沒有條件的。前面第一條修好了，我們講修到他及格了，才能受持三皈。
為什麼？第一條做到了，就是儒釋道這三個根，統統做到了，才是經上所講的「善男子善女人」。這有三個根，不是沒有條件的，你才有條件接受佛法，接受佛法從三皈開始，然後再受戒，「具足眾戒，不犯威儀」這第二條。第三條再向上提升，這提升到大乘，「發菩提心」是大乘，小乘沒發菩提心，大乘特別強調的「深信因果，讀誦大乘」，這是你自己自修。末後一句是「勸進行者」，這是化他，自行化他這菩薩！這是我們無論是修學哪個法門，哪一宗、哪一派、哪個法門，可以說這是總的指導原則。為什麼？後面佛在經上講得很清楚，這三條是「三世諸佛，淨業正因」。這一句話說得重！三世是過去、現在、未來，所有修行人成菩薩、成佛，都是依照這個指導原則。所以那就是一切諸佛菩薩，自行化他所走的一條成佛之道，我們必須要重視。你懂得這個，這個問題就解決了。
念佛堂供萬姓祖先牌位會不會影響？不但沒有影響，還得祖宗的保佑，祖宗之德。哪個做父母的，不希望自己的兒女有成就，成就裡面無比殊勝的，是作佛去了。現在我們這個後人，先人的子孫在先人牌位面前，念佛求生淨土，不但是度自己，也度祖先。祖先跟我們一起來學習，「盡此一報身，同生極樂國」，你說這是多麼殊勝。所以香港，我們這個萬姓祖先紀念堂是第一個，以後陸陸續續，有些道場都有萬姓先祖紀念堂了，而紀念堂就是念佛堂。現在齊素萍居士在慶雲，建立一個非常壯觀的先祖紀念堂，將來也就是念佛堂，大的念佛堂，這是樁好事情，所以沒有妨礙。如果說經教都不要聽了，只用這句佛號，能不能成就？答案是肯定的，能，決定能成就。可是這裡頭還有條件，不是無條件的，什麼條件？真正是像念佛堂堂主所說的，「放下身心世界，一心專念」，那就行。如果你身心世界沒放下，你還有懷疑，你還有夾雜，那就不行。不是佛號靠不住，是你不具足條件。
這個一心稱念，你注意在一心，就是沒有懷疑，沒有夾雜，沒有妄念。所謂是二六時中，二十四小時你心裡只有一個念頭，阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，這個可以不必念經。因為經教的作用，它是幫助我們破迷開悟的，是幫助我們斷疑生信的，它有這兩種作用。我們沒有疑惑，我們完全相信，一點疑惑都沒有，可以不要。可是一點疑惑都沒有的人，太少了，我這一生當中，學佛五十七年，講經也五十年了，說對於佛法一絲毫疑惑都沒有的，我一個也沒見到，不但沒見到，我都沒聽到過。可是我見到、聽到的有不少，學佛學了一輩子，到老死還有疑惑，疑惑沒有斷，這個東西不容易！那有疑、有迷惑，經教就幫很大的忙。所以經教它是幫助我們斷疑，幫助我們明理，明理、斷疑，我們的信心才能夠增長，才能夠堅定，道理在此地。為什麼古時候的念佛堂不講經，只講開示？因為那是真正念佛人，他真的沒有疑惑，他進念佛堂就一個目標，求生淨土。講經、聽經那叫打閒岔，所以不講經。
可是現代的念佛堂，我是主張要講經，為什麼？他有疑，有迷惑。不但是要講經，你看看，現在我們每個星期，還有兩個小時來答覆大家的疑問。那照理說，講經道場用不著再解答疑問，常常聽經不都明瞭了嗎？聽經還不夠，疑慮重重，不能不解答。所以在今天這個時代，講經是必要的，一百年前的念佛堂，那講經是多餘的，此一時、彼一時。佛無有定法可說，總是隨眾生心，應所知量，隨心應量，這個道理要懂。現在的人，現在的社會，已經倫理道德都沒有了，紀念祖先是提倡孝道，也是我們淨業三福裡第一句話，孝養父母。在從前家家有祠堂，每年清明、中元、冬至，都是祭祖的活動紀念日。現在沒有了，所以兒女不知道孝順父母，不知道尊敬長輩。不要看這個事情是小事，它不是小事，這個事情是中國過去五千年來，長治久安的大道理，天下太平就建立在這個基礎上，我們不能不知道。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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