淨空老法師:某些年輕人學佛,整天只想出世間之事,對生活點滴毫不在乎,讀書工作得過且過與同學大眾格格不入,故而煩惱更多,思緒愈亂,反而想放棄學佛,請指導？

淨空老法師-某些年輕人學佛,整天只想出世間之事,對生活點滴毫不在乎,讀書工作得過且過與同學大眾格格不入,故而煩惱更多,思緒愈亂,反而想放棄學佛,請指導？
節錄自—學佛答問（答香港參學同修之一０八）
~檔名：21-505-0001，容量：65.5MB-全1集*
~日期：2009/1/16，（共一集）地點講於:香港佛陀教育協會
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影片字幕：下面一個問題：
問：某些年輕人學佛，整天只想出世間之事，對生活點滴毫不在乎，讀書、工作得過且過，與同學大眾格格不入，故而煩惱更多，思緒愈亂，反而想放棄學佛，請老法師指導。
答：這個學佛是錯誤的。所以學佛，我們一般都是中下根性，不是上上根人，也不是下愚之人。上上根跟下愚反而容易，當中這一截很麻煩，上不上、下不下，所以諸佛菩薩對這些眾生下的功夫、用的時間很多。上上根好教，像惠能大師，好教；下下根也好教，他沒有妄念，教他念阿彌陀佛，他就老實念，念個二、三年他真往生了；就是中間這一截麻煩。中間這一截，最重要的是要用教理讓他明瞭事實真相，所以教是對中下人講的。我們為什麼不老實、為什麼放不下？就是不了解事實真相。為什麼不能跟人相處？那就是你的分別執著太重。放下分別執著就好相處了！
所以真正學佛，你看佛給我們提出重要的跟大眾相處的戒律就是六和敬；六和敬，在家學佛是用在家庭裡面，出家學佛是用在道場。「見和同解」，這句話就是我們現在所講的建立共識，大家生活在一起有個共同的認知，這個最重要，和合裡頭最重要的一個條件。修淨土的，我們沒有辦法提升到佛菩薩的境界，那我們依什麼？依戒律、依經教。我們的思想見解以經教為標準，與經教相應的，正知正見，與經教相違背的，邪知邪見，這個自己要能肯定。我們的言行是用戒律做標準，符合戒律的，正行，違背戒律的，邪行，這是我們生活的規範。
所以我們常常勸勉同學，學佛從哪裡開始？從跟人和睦相處開始，也就是修六和敬。因為人是一個社會動物，不能離開群體，家庭裡面，父子兄弟也是個小社會、小團體，佛法裡面講四個人叫一眾，就是團體，佛法講四個人。四個人相處在一家，現在小家庭很多，夫妻兩個、兩個小孩，就要學什麼？學六和敬。養成這個習慣，在任何場合當中，與一切人都能夠和睦相處，這個重要。與大眾格格不入、與同學格格不入，那就更錯了。如何能夠跟不同的族群、不同的宗教都能夠和睦相處，這叫佛法。佛法裡面沒有衝突，佛法裡面沒有界限，為什麼？破除邊見，邊見是界限，沒有界限，它是圓融的，它是無礙的。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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