淨空老法師:有一種「彌陀本願法」,是專秉持彌陀四十八願中「十念必生」願而創立,其他四十七願都不顧及,此法是廣東某法師所創立的?現在福建、江西一帶,普遍用此法,這法究竟是正是邪?
淨空老法師-有一種「彌陀本願法」,是專秉持彌陀四十八願中「十念必生」願而創立,其他四十七願都不顧及,此法是廣東某法師所創立的?現在福建、江西一帶,普遍用此法,這法究竟是正是邪?
節錄自—學佛答問-香港佛陀教育協會念佛共修答問(第二集)
~檔名:21-699-0002,容量:100MB-全1集*
~日期:2013/11/14,(共一集)地點講於:香港尖沙咀街坊福利會
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影片字幕:
下面一個問題,是中國同學問的,江西的同學。他問:有一種「彌陀本願法」,是專秉持彌陀四十八願中「十念必生」願而創立,其他四十七願都不顧及。此法是廣東某法師所創立的。
答:錯了,不是的。這個方法是日本人建立的,年代很久了,至少有一千年之前,不是現在人創立的,叫本願念佛。
他說是廣東某法師創立的,說他曾經多次到極樂世界,阿彌陀佛將此法密授給他,現在在福建、江西一帶,普遍的用此法,這個法究竟是正是邪?
答:法沒有正邪,問題是心,你的心正一切法都正,你的心邪大乘佛法也邪,邪正在我們自己的心。佛法要有邪正就不是正法,為什麼?它有兩面的。佛法只有一面,沒有第二面,那就是純正。而且離一切妄想、分別、執著,這才是正法。你還有妄想,你還有分別,你還有執著,一切法到你面前多數都變成邪法了。這個道理我們要懂,大乘經裡面講得很多、講得很深入。這一願,第十八願,祖師大德說得很多,最有權威的,善導大師的說法,善導大師相傳是阿彌陀佛再來的,大師的話就是阿彌陀佛自己說的。我在日本講經,問他們日本的法師,日本有沒有傳說善導是阿彌陀佛再來的?日本人相信,也相信智者大師是釋迦牟尼佛再來的,這在日本非常盛行。善導大師給我們解釋,阿彌陀佛的四十八願,任何一願都具足其他的四十七願,一即是多,多即是一,任何一願都具足四十七,所以它是圓滿的。一即一切,一切即一,不能說我只要這一願,其他四十七都不要,那你去不了。為什麼?十八願是「十念必生」,十念必生有條件,《無量壽經》上說的,講得很清楚、很明白,往生西方極樂世界,必須要具足的信願行,這是基本的條件。經上講的「發菩提心,一向專念」,上輩往生是這麼個條件,中輩亦如是,下輩亦如是;到後面,修學其他法門求往生淨土的,慈舟大師判它為「一心三輩」,也是發菩提心,一向專念。第十八願是一向專念,第十九願是發菩提心,不發菩提心,你跟極樂世界不相應。我到極樂世界,極樂世界好,快樂,我到那裡去享福去。菩提心是什麼?菩提心是發願要救度一切眾生,一切眾生不好度,算了,我去享福。極樂世界不是你去享福的地方,你抱著我去享福,離苦得樂了,這個心去不了極樂世界。極樂世界每一個人都是到那裡去希望趕快成佛,成佛幹什麼?普度眾生,這才能去得了;你沒有普度眾生的心,你去不了。所以一定要把經教搞清楚、搞明白,不能聽人家一句話、二句話。要聽一句話、二句話,釋迦牟尼佛早就說了,何必四十九年天天講經教學那麼辛苦?那為什麼?為了這個法難信,真難信,必須經教參透了,你才真正相信,你不會再懷疑。這個道理一定要懂。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ...
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佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
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◎ http://www.youtube.com/watch?v=L7sAmD9o6FA ☆
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答:錯了,不是的。這個方法是日本人建立的,年代很久了,至少有一千年之前,不是現在人創立的,叫本願念佛。
他說是廣東某法師創立的,說他曾經多次到極樂世界,阿彌陀佛將此法密授給他,現在在福建、江西一帶,普遍的用此法,這個法究竟是正是邪?
答:法沒有正邪,問題是心,你的心正一切法都正,你的心邪大乘佛法也邪,邪正在我們自己的心。佛法要有邪正就不是正法,為什麼?它有兩面的。佛法只有一面,沒有第二面,那就是純正。而且離一切妄想、分別、執著,這才是正法。你還有妄想,你還有分別,你還有執著,一切法到你面前多數都變成邪法了。這個道理我們要懂,大乘經裡面講得很多、講得很深入。這一願,第十八願,祖師大德說得很多,最有權威的,善導大師的說法,善導大師相傳是阿彌陀佛再來的,大師的話就是阿彌陀佛自己說的。我在日本講經,問他們日本的法師,日本有沒有傳說善導是阿彌陀佛再來的?日本人相信,也相信智者大師是釋迦牟尼佛再來的,這在日本非常盛行。善導大師給我們解釋,阿彌陀佛的四十八願,任何一願都具足其他的四十七願,一即是多,多即是一,任何一願都具足四十七,所以它是圓滿的。一即一切,一切即一,不能說我只要這一願,其他四十七都不要,那你去不了。為什麼?十八願是「十念必生」,十念必生有條件,《無量壽經》上說的,講得很清楚、很明白,往生西方極樂世界,必須要具足的信願行,這是基本的條件。經上講的「發菩提心,一向專念」,上輩往生是這麼個條件,中輩亦如是,下輩亦如是;到後面,修學其他法門求往生淨土的,慈舟大師判它為「一心三輩」,也是發菩提心,一向專念。第十八願是一向專念,第十九願是發菩提心,不發菩提心,你跟極樂世界不相應。我到極樂世界,極樂世界好,快樂,我到那裡去享福去。菩提心是什麼?菩提心是發願要救度一切眾生,一切眾生不好度,算了,我去享福。極樂世界不是你去享福的地方,你抱著我去享福,離苦得樂了,這個心去不了極樂世界。極樂世界每一個人都是到那裡去希望趕快成佛,成佛幹什麼?普度眾生,這才能去得了;你沒有普度眾生的心,你去不了。所以一定要把經教搞清楚、搞明白,不能聽人家一句話、二句話。要聽一句話、二句話,釋迦牟尼佛早就說了,何必四十九年天天講經教學那麼辛苦?那為什麼?為了這個法難信,真難信,必須經教參透了,你才真正相信,你不會再懷疑。這個道理一定要懂。
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願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
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懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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