淨空老法師:是不是先不要只想為自己了脫生死,先為眾生想,然後則能利已？即使成佛也不是學佛的宗旨,學佛是度盡一切眾生為目標,而去阿彌陀佛西方極樂世界是個方便法門,不是究竟？

淨空老法師-是不是先不要只想為自己了脫生死,先為眾生想,然後則能利已？即使成佛也不是學佛的宗旨,學佛是度盡一切眾生為目標,而去阿彌陀佛西方極樂世界是個方便法門,不是究竟？
節錄自—學佛答問-（日本東京法會-佛學問答)（第二集）
~檔名：21-214-0002，容量：55.4MB-全1集*
~日期：2004/2/1，（共一集）地點講於:日本東京常圓寺
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影片字幕：
這個同學寫得太長了，他有三個問題。第一個是９２１台灣地震因緣下，進入慈濟基金會行救難工作。同時在一、二年前對於學佛法有了深厚興趣，在這個過程當中，深覺得學佛真正目的，不但是要了脫生死，是應學佛菩薩一樣倒駕慈航，來度盡一切眾生，正如阿彌陀佛說的四十八願，度盡一眾生。我的問題是，是不是先不要只想為自己了脫生死，先為眾生想，然後則能利已？即使成佛也不是學佛的宗旨，學佛是度盡一切眾生為目標，而去阿彌陀佛西方極樂世界是個方便法門，不是究竟。
答：你這個想法、看法有問題，前面說得沒錯，後面說錯了，只有往生西方極樂世界才是真正究竟。你去讀《華嚴》，華嚴會上，文殊菩薩、普賢菩薩都發願求生淨土，往生極樂世界。如果極樂世界不是究竟的，為什麼華藏世界的這些大菩薩都要往生極樂世界？他們那些人到不究竟的地方去幹什麼？而且佛在《華嚴經》上說得非常好，「十地菩薩始終不離念佛」。十地菩薩，始是初地，終是等覺，在華嚴會上到登地的時候，他所修的就是修念佛法門，求生淨土。普賢菩薩十大願王導歸極樂，你怎麼能說他不是究竟？這一句不是究竟，那這些大菩薩就不需要再修這個法門，他去修個究竟的法門。所以這是非常非常重要的一個觀念，一定錯不得。唯有到達西方極樂世界才是究竟圓滿。
你在《無量壽經》，釋迦牟尼佛對於阿彌陀佛的讚歎有兩句話，「光中極尊，佛中之王」，你怎麼能說他不是究竟？如果世尊這個讚歎，就是代表十方三世一切諸佛如來對阿彌陀佛的讚歎，對西方淨土的讚歎，這個我們不能不知道。你才曉得西方世界是無比的殊勝，阿彌陀佛是佛中之王。這個錯誤的觀念就把你障礙住了，為什麼？你不能往生。縱然往生，你生到西方極樂世界的邊地，邊地疑城。人家到了極樂世界花開見佛，你見不了佛。什麼時候你見佛？你這個疑斷掉了，你這個觀念糾正過來，你才能見到阿彌陀佛，這一定要知道。
我們在自己沒有成就的時候，我們是以求生淨土為第一個目標，度化眾生是附帶的。等到我們到極樂世界見到阿彌陀佛，得阿彌陀佛本願威神加持，我們可以以度化眾生為第一目標，為自己圓滿成佛為第二目標。這總要搞清楚，不能不搞清楚。我們這一生做再多的好事，都幫助眾生，我們自己要不能成就，那錯了，大錯特錯！這不是自私自利，這才真正是利益眾生，因為我們能力太有限了。你見到阿彌陀佛，得阿彌陀佛本願加持，就跟阿彌陀佛沒有兩樣，你在九法界度眾生，應以什麼身得度，就現什麼身，你說這個多自在。
這種能力，如果你說一般修行的話，你要修到初地菩薩，你才有這個能力，修到初地就太難了，不容易。那我到西方極樂世界凡聖同居土，得阿彌陀佛一加持，經上講的，你就是阿惟越致菩薩，阿惟越致是七地菩薩，不是初地。所以這是最容易得到這個能力、這種智慧，在九法界普度一切眾生，最快速、最穩當的方法，就是見阿彌陀佛。所以這是你對於經典還不夠熟悉，你知道的不多。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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