淨空老法師:拜佛、念佛要想做到全心專注,是不是與平時多聽經明理有關係?換句話說,道理明白,自然可以一心,強求一心也是妄想,是嗎?

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-拜佛、念佛要想做到全心專注,是不是與平時多聽經明理有關係?換句話說,道理明白,自然可以一心,強求一心也是妄想,是嗎?
節錄自—學佛答問(答香港參學同修之六十六)
~檔名:21-388-0001,容量:117MB-全1集*
~日期:2007/5/4,(共一集)地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:
問:底下一個問題,他說拜佛、念佛要想做到全心專注,是不是與平時多聽經明理有關係?換句話說,道理明白,自然可以一心,強求一心也是妄想,是嗎?
答:對的,一心不能強求,強求就是妄念,妄念怎麼會到一心?怎麼樣才能得到一心?佛在經上跟我們講得很好,放下妄想分別執著,是真正的一心,理一心。如果只放下執著,不執著了,還有妄想、分別,叫事一心,那不是理一心。在《華嚴經》上,我們知道這個標準,理一心是破一品無明,證一分法身,那是理一心;無明沒有破,都是事一心。由此可知,十法界裡面四聖法界是事一心,聲聞、緣覺、菩薩、佛。這四個等級,就是事一心裡頭又分四等,不一樣。超越十法界那才叫理一心。
理一心裡面有沒有等級?也有。怎麼知道有?《華嚴經》說法身菩薩有四十一個階級,那就是理一心的等級不一樣。但是理一心裡面,說實在話,界限是很不容易觀察到的,因為他都是不起心、不動念。等級差別那就是無始無明習氣沒斷,差別在這個地方。對於法身菩薩來說,他跟十法界眾生感應道交,應化在十法界,那個智慧、德能完全沒有差別,差別只是無明習氣厚薄不一樣;不像十法界裡面,十法界裡面差別現象很顯著,我們很容易覺察出來。
所以,對於聽經、研教確實是有很大的關係,多聽經、多學經教你就明白了。下手之處,我常常講,我們是凡夫,凡夫要想做到一心不亂,說老實話,理一心這一生沒分,事一心恐怕也達不到,那怎樣?功夫成片可以做到。功夫成片生西方極樂世界凡聖同居土,古來祖師大德講的「萬修萬人去」,就是這個地方。不是說實報土,也不是說方便土,同居土真的是萬修萬人去,這是西方淨土無比殊勝的教義,我們要明瞭。功夫成片等級也不一樣,最低的等級就是你心裡頭真有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,這個心裡什麼都沒有,這就成片了。對於你工作妨不妨礙?一點妨礙都沒有。
我們舉個例子,這是倓虛老法師在香港講的,別的地方我相信他也講,我們是在香港聽到的,聽他老人家說的。他在東北,他是東北人,哈爾濱極樂寺是他老人家建的。極樂寺建成之後他是方丈和尚,他就開戒,請他的老師諦閑老和尚當戒和尚,做這麼一個大的法會,慶祝道場落成。當時有個出家人叫修無師,在傳戒當中討一份工作,就是照顧在戒期當中生病的這些戒子,他發心照顧。修無師沒有念過書,不認識字,沒有出家之前他做泥水匠,生活也非常清苦。出家之後,在寺院裡面都是做苦工,粗重的活他來幹,像種菜,寺院裡面搞衛生,他搞這些東西,都是別人不願意做的。他什麼都不會,就念一句阿彌陀佛,居然在戒期當中預知時至往生了。
他在戒期還沒有多久,就向老和尚告假。倓老很有修養,無所謂,來者不拒,去者不留。當家師定西老法師,晚年都住在香港,定西老法師就沒有倓老那麼樣慈悲,就責備他:「你來了才幾天?開戒兩個月,你也等戒期完了你再走,怎麼現在你就走了?」他告訴兩位和尚,他說:「和尚,我不是到別的地方去,我到西方極樂世界去。」這兩個人呆住了,到極樂世界?你真的有把握嗎?有把握。什麼時候?不出十天。老和尚很驚訝,這是很了不起的一樁事情,就答應他。第二天他又來了,他說:「老和尚,我明天就走了。」趕緊給他準備後事。他到第二天真走了,沒有生病,那麼清楚,這是什麼?功夫成片。沒有別的,他心裡頭,那麼多年來出家修行,就是一句佛號,他什麼都不懂。寺廟裡面的工作做得比別人認真,為什麼?修福!福慧雙修,念佛是修慧,工作是修福,福慧雙修,他成就了。
諦閑老和尚看到這件事情,在傳戒時候跟大家講,這是最好的榜樣。為大眾服務,大眾對他並不感激,他也沒有什麼地位,也沒有什麼聲望,在寺院裡面做苦工的,誰也瞧不起,誰也瞧不起他圓滿功德。人家讚歎一分,他功德就減少一分;沒人讚歎他,一般人看到嫌棄他,你這個做得還不夠好。所以他修的是圓滿功德,真值得後人效法。什麼樣工作照幹,無所謂,理事無礙,事事無礙,心裡面除了阿彌陀佛什麼都沒有,多清淨!這就成就了。如果心裡面還有自私自利,還有是非人我,那就完了。那就是輪迴心,在道場是造輪迴業,這就很可怕。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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