淨空老法師:念佛只念三個字阿彌陀,是夏蓮居老居士悟出來的,夏蓮居傳給黃念祖,黃念祖傳給他一個姓陳的學生?1/2

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-念佛只念三個字阿彌陀,是夏蓮居老居士悟出來的,夏蓮居傳給黃念祖,黃念祖傳給他一個姓陳的學生?1/2
節錄自—學佛答問-香港佛陀教育協會念佛共修答問(第三集)
~檔名:21-699-0003,容量:167MB-全2集*@5a
~日期:2014/4/16,(共二集)地點講於:香港尖沙咀街坊福利會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:*@5a
第七個問題說,念佛只念三個字阿彌陀,是夏蓮居老居士悟出來的,夏蓮居傳給黃念祖,黃念祖傳給他一個姓陳的學生。
答:黃念祖沒有傳給我,我跟黃念祖是老朋友,他為什麼不傳給我?我們都是傳佛祖之法的人。最近給我們做證明的,就是海賢老和尚,海賢老和尚教我們念南無阿彌陀佛。念阿彌陀佛也行,南無阿彌陀佛也行,都可以,完全是一樣的。我們老老實實的念,別人怎麼念是他的事情,不是我的事情。我們是有憑有據,根據淨土五經一論,祖師大德的教誨。近代祖師大德是印光老法師,我們聽從他的教誨,他也是有經典做依據的。他不妄語,沒有一樣是他自己悟出來的;自己悟出來的沒有經過印證,都要打個問號。你看惠能大師開悟了,一定要等五祖給他印證,才能夠傳承衣缽,沒有人給他印證,這不可以的。現在印證的人沒有了,我們只有找經印證。經是第一重要的,論是其次的,最重要是經,經是佛所說的,論有很多弟子們所講的。
淨宗法門,實在講,諸位,四個字就行,其他的都不要,哪有這麼麻煩?信願持名。這四個字從哪裡來的?從《無量壽經》上來的,《無量壽經》上講,發菩提心,一向專念阿彌陀佛。蕅益大師在《要解》裡說,信、願就是無上菩提心,持名就是一心專念阿彌陀佛。它根據《無量壽經》上來的,不是假的,把《無量壽經》上八個字濃縮成四個字,愈簡單愈好,千萬不要找麻煩。所以印光大師讀《彌陀經要解》,佩服得五體投地,他老人家常說,即使是古佛再來,給《彌陀經》做一個註解,也不能超過其上。這個讚歎讚歎到極處了,這對蕅益大師的讚歎,我們要相信。記住這四個字,信願持名,決定往生。什麼都不要去聽,什麼都不要去學,學就搞亂掉了,往生的機會耽誤了,你去不了了。你只抓住這四個字,決定往生。你要不相信,所以我叫你看海賢老和尚的光碟,看一千遍你就恍然大悟了。為什麼?一千遍你得三昧,你得念佛三昧,你也開悟了。開悟你就見佛,那個時候你的信心堅定了。
海賢老和尚念佛九十二年,你要是問我,他見佛見了多少次?我最保守的說法,至少十次。九十二年,十次不多。我憑什麼說的?我憑我們淨宗初祖慧遠大師,東晉時代遠公大師一生見佛四次。遠公念佛沒有念到九十二年,沒有,見佛四次;他念佛念了九十二年,至少十次。他的壽命說老實話,我也不相信是他本來的壽命。為什麼這麼長壽?阿彌陀佛把它延長了,要他表法。表什麼法?就是為我們這些人說的,我們這些人念佛雖然天天念,都有懷疑。不懷疑,你就不會到這來了,你就不會提這麼多問題問我了。他表什麼法?就表這個,讓我們這些還有懷疑的人,讓我們把疑情斷乾淨,就表這個法。
這些年國內外反對夏蓮居會集本這個聲音多大,有史以來從來沒有過這樣的反抗的力量。那我們就是接受這個本子,我能承受得了,我沒有改變。為什麼?我相信老師,這個本子是老師親手傳給我的。我要是懷疑、要是改變,不用這個本子,人家攻擊我,真的罪名來了。什麼罪名?淨空法師背師叛道。那就是真的,不是假的。所以我曾經說過,全世界人都反對,我一個人還是照樣學下去,我絕對不會背師叛道。我跟李炳南老居士十年,我認識他,我佩服他,我了解他。親手給我的,大概也就是我還有一點老實、聽話、真幹,能傳得下去。交別人,遇到這樣大的反抗,恐怕他受不了,他受不了,他就會丟掉,那就真正可惜了。末法九千年,一切眾生能夠脫離六道輪迴、能夠往生極樂世界,全靠這個法門,全靠這一本書,怎麼可以反對?愈是反對的人多,愈是反對的力量大,在考驗我們真有堅定的信心,我們有忍辱這個功德,能承受得了。
老和尚最後還不就是等著這一樁事情嗎?表什麼法?就表這個法。所以往生前三天,有些同學去看他,帶了一本書,《若要佛法興,唯有僧讚僧》,帶這本書給他。諸位要知道,老和尚不認識字,他不會讀這個書,送他一本書,他說這什麼書?問一問什麼書。人家說,《若要佛法興,唯有僧讚僧》。他一聽到好高興,他們形容講,好像他求多少年求的寶貝,今天一下得到了,那麼高興。我們就知道,他那種高興就是,拿到這個書叫表法圓滿,他可以到極樂世界去了,他的功德圓滿了;沒有看到這個,不圓滿。所以這一下看到這個歡喜到極處,把他心愛的袈裟拿出來穿在身上,告訴大家,你們替我照相。三天之後就走了。
這個表法是說明夏蓮居老居士會集的經不錯,真經,不必懷疑,字字句句都是佛說的,是真經。為什麼說是真經?諸位把《若要佛法興,唯有僧讚僧》這本書最後一篇「幻住答問」,你把這個看完。這是宏琳法師作的,他也是千辛萬苦,護持正法,用了大概十年以上的時間蒐集許多資料,來說明這個本子是真的。你說經不能會集,會集是偽經,不可以讀。他就說了,會集在東晉時候就開始,像《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》,他舉出證明都是會集的。古時候不叫會集,叫合經,合同的合,集合的合,叫合經。有根有據,說得非常清楚。現在人誤會,他不懂得。從前合經確實還有會經的法師用自己的意思把字改動了,這是後人說這是不對的。但是這些經都入《大藏經》裡面去了,也就是歷代祖師大德都承認了,這真難得。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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