淨空老法師:心無所在，如何安心？如何得清淨心？

淨空老法師-心無所在，如何安心？如何得清淨心？
節錄自—學佛答問-（日本東京法會-佛學問答)（第一集）
~檔名：21-214-0001，容量：62.7MB-全1集*
~日期：2004/1/31，（共一集）地點講於:日本東京常圓寺
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影片字幕：
第三個問題問了兩樁事情，說心無所在，如何安心？這是一個問題。第二個問題是如何得清淨心？
答：如何得清淨心，就是我前面所講的這些，你要聽懂了，這個問題就解決了。真正能夠放下萬緣，你心就清淨了，你對這個世間名利、財色名食睡還有貪戀，你的心不會清淨；你要真正放下，你的清淨心會現前。清淨心得到，真誠、平等都會現前，一個得到了，統統都會得到。心無所在，如何安心？你問的這是妄心，這是妄念，真的，妄念也沒有所在。《楞嚴經》一開端，釋迦牟尼佛對阿難的一番談話，「七處徵心」。佛也沒有問真心、妄心，只問你說你的心在哪裡？七處都找不到。所以要知道，不管是真心也好，妄心也好，統統都是遍虛空遍法界。只要離開分別、執著，我們不說妄想，那個太高，只要離開分別、執著，你的心就安了。
所以，不要執著，世間是一場夢，不是真的！《金剛經》上講，「一切有為法，如夢幻泡影」，永嘉大師《證道歌》上說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。所以你要曉得，這個世間一切法不是真的，既然不是真的，隨緣就好，不要固執。人家說的都好，沒有一樣不好，只要把一切紛爭平息掉，不就是好事嗎？佛門裡面有個小故事，這故事都是真的。在寺廟裡頭有兩個小和尚，經論裡面產生不同的見解，彼此互相爭執不讓，最後找老和尚，找老和尚來評評理，哪個對，哪個不對。這個甲把他的看法向老和尚報告，老和尚點點頭：你對！他很高興走了。那個不服氣，老和尚說你對，他也進去把他那番理論說說，老和尚聽了：你對！他也高興了。爭執沒有了，化解爭端。老和尚旁邊有個侍者在旁邊聽到，他說，老和尚，他們倆個意見完全相矛盾的，你怎麼都說對？老和尚看看他：你也對！老和尚沒有分別、執著，把這些所有分別、執著全擺平了，都對。老和尚是清淨心，那三個人的心都不清淨，不清淨碰到清淨，問題都解決了，你們細細去想想這個意思。
所以《金剛經》上講心無所住，無住，「應無所住，而生其心」。「無所住」就是我們今天講的，沒有成見，沒有主觀、成見，就是清淨心。「生心」是生大慈大悲心，幫助眾生覺悟，幫助眾生化解一切（現在講的衝突）衝突、矛盾，幫助他化解衝突、矛盾，用清淨心，用真誠心來化解，這就對了，這就是菩薩應化在世間。所以「應無所住，而生其心」，真正的意思你要懂，我們用簡單的話來說，用清淨心化解世間人一切對立、一切矛盾。我這樣講的話，《金剛經》這兩句話你們都懂了。這個不能用古註，古註是古人對古人講的，不是對我們講的，對我們講，我們就很難懂。
生心是生慈悲心，大慈大悲，大慈大悲就是化解一切對立、衝突，化解一切矛盾。人人都能夠覺悟，人人都能夠回頭，真的是回頭是岸。時間到了，後面還有三十四個，我們才講了三個，明天上午還有課，這個留到明天再答覆。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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