淨空老法師:山東,蘇州及沿海地區,都發現幾萬隻蟾蜍過街,為什麼很多地方都有大量動物,像蟾蜍,螃蟹湧上地面,還有地下陷落,是地震要來了？應如何避免及減輕？

淨空老法師-山東,蘇州及沿海地區,都發現幾萬隻蟾蜍過街,為什麼很多地方都有大量動物,像蟾蜍,螃蟹湧上地面,還有地下陷落,是地震要來了？應如何避免及減輕？
節錄自—學佛答問（答香港參學同修之九十八）
~檔名：21-454-0001，容量：179MB-全1集*
~日期：2008/6/13，（共一集）地點講於:華嚴講堂,香港
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影片字幕：
問：第二個問題，他說在山東、蘇州以及很多沿海地區，都發現幾萬隻的蟾蜍過街。為什麼很多地方都有大量的動物，像蟾蜍、螃蟹湧上地面，還有很多地方是地下陷落，是不是地震要來了？應如何避免及減輕？
答：這些事最近這幾天，有些同學在網路上，下載這些信息，還有照片給我看，確實這是反常的現象。尤其是數量這麼大，報紙上估計，是有六萬隻螃蟹爬上樹上，樹有多高？八米高。那相當高了，八米大概有三層樓那麼高，滿樹都是的。蟾蜍也是幾千隻、幾萬隻，成群結隊的，堵塞在馬路上，我們看到這些畫面。也看到大面積的土地下陷，而且陷了一百多米，也聽說有地面，也有地方上升。這是不是跟地震有關係，我們不敢斷言，但是我們聽到科學家所說的，這個地球地殼的變化，這是有可能性的。我們遇到這種反常的現象，應該怎麼樣對應？我們學佛學了這麼多年了，佛在經上常常提醒我們，宇宙、萬物是心現識變。這個大道理，我們要常常記在心上，你遇到這個異常現象的時候，你心裡頭就有主宰，為什麼？心現識變的。誰的心？自己的心。雖然大乘教裡面，跟我們講一切眾生有共業、有別業，可是共業、別業，最重要的還是別業。明白這個道理，你就知道怎樣對應，對應最有效的方法，「一心稱念阿彌陀佛」，我們要記住。
乾隆年間慈雲灌頂大師，這是學佛的老同學們都知道，這位大師通宗通教，顯密圓融。《楞嚴經》，你看古來多少註《楞嚴經》，沒有註「楞嚴咒」的，灌頂法師的《楞嚴經疏》，他把「楞嚴咒」都註明了，顯密圓融，著作等身。我沒有能完全讀他的東西，但是我看到他著作的目錄，有五、六十種之多，在日本《卍字續藏經》裡面，收了他的著作大概將近三十種。他告訴我們，如果我們遇到了嚴重的災難，這個災難，他說所有的經法都不能化解，都失效了，《大悲懺》不行了，《梁皇寶懺》也不行了，水陸法會的《水陸大懺》也不行。最後還有一種決定有效的，那就是「南無阿彌陀佛」六字洪名，問題你信不信？你要能信是決定有效。不但消自己的業障，化解自己的災難，也能化解一切眾生的災難，這是真的，一點都不假。我講《華嚴經》，講《無量壽經》，跟大家詳細說明過。
隋唐時代有些佛門的大德們，他們在一起去研究一個問題，這個問題，是釋迦牟尼佛當年在世，講經三百餘會，說法四十九年哪部經最重要？不同的宗派，這些高僧大德，還有些居士們參與，他們的結論都推崇《大方廣佛華嚴經》，這是正確的。所以《華嚴經》稱為經中之王，一切經都是《華嚴》眷屬，《華嚴經》好像是棵大樹，這大樹的根，大樹的本。一切經教，是這棵大樹的樹枝、樹幹、樹梢、樹葉，沒有離開這棵大樹，這就公認的《華嚴》第一。那《華嚴》怎麼成佛的？善財童子跟我們表演的，一生圓滿成就，依什麼？他依的是普賢菩薩十大願王導歸極樂。導歸極樂，極樂就是《無量壽經》，所以《華嚴》最後歸《無量壽》，這才成就。《無量壽經》是《華嚴經》的核心，是《華嚴經》最重要的一部分。所以在清朝魏默深居士，把這一卷經附在淨土三經的後面，稱為淨土四經，這有道理的。《華嚴》、《法華》都是引導眾生皈淨土，這就把淨土顯示出來了，獨一無二。
那《無量壽經》，夏蓮居居士會集的本子，四十八品，哪一品最重要？我們一直追，我想諸位讀了之後，一定會有共同的音聲，第六品最重要。第六品是什麼？是阿彌陀佛自己說的，四十八願。可是《無量壽經》傳到中國來，有很多次的翻譯，翻譯的人不一樣，內容差別太大。所以古大德懷疑，釋迦牟尼佛當年在世，不是一次講的，多次宣講的。這要知道，世尊當年在世講經，只講一遍，沒重複的。為什麼《無量壽經》，會讓這些祖師大德們，懷疑是多次宣講？現在保留下來的五種原譯本，肯定不是個相同的梵文本，至少有三種不同。因為它裡面有重大的差別，就是阿彌陀佛所發的願，五種本子裡面，有兩種是二十四願，有兩種是四十八願，有一種是三十六願，無論哪個人翻的，總不能有這麼大的差別！所以肯定至少是三種不同的原本，那就是釋迦牟尼佛在世的時候，不止說一次，至少說三次。
可是中文譯本，還有七種本子失傳了，總共在目錄上，有十二種本子，指出《無量壽經》一共有十二次的翻譯，現在留傳下來五種本子，七種失掉了。那個七種要找到之後可能還有，這個願還是有不同的說法，那就確實肯定世尊在世多次宣講，多次宣講就說明這個經的重要性。所以在中國，我們淨宗祖師善導大師，他老人家就講過一句話，「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海」。這句話說得重要，這是講一切諸佛應化到世間來，講什麼？就介紹一樁事情，阿彌陀佛的極樂世界。所以千經萬論處處指歸，《華嚴》、《法華》都是導歸極樂。灌頂法師這一句話，我們就能夠信得過，極重的大災大難，這一句六字洪名，決定能解決。因為六字洪名是自性的德號，真的能夠攝心，所以要會念！怎麼個念法？一心稱念。不能有雜念，一有雜念，就把你的一心稱念破壞了，就不靈了。
大勢至菩薩在「圓通章」裡面，告訴我們，「都攝六根，淨念相繼」，這是念佛的標準。這句話簡單的講，就是念佛的人，對於這句佛號決定沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷，功夫就成就。念佛多年，甚至於念佛一輩子，到最後不能往生，臨走的時候手忙腳亂，我們見過。沒往生之前都稱他是佛門大德、善知識、菩薩，都這樣稱他。走的時候手忙腳亂，才看出他疑情沒斷，懷疑沒有斷，夾雜沒斷，這個念佛功夫不得力，不是佛號不靈，是他自己犯了很多錯誤，這個我們不能不知道的。所以我們看到這種異常的現象，認真努力念佛，如果這個災難輕就化解了，災難重它會減輕，這肯定的。所以念佛人看到這些現象，不驚不怖，依舊是心平氣和來對待。特別是大乘教，我們最近在《華嚴》裡面講得很多，你真聽懂了之後，你的清淨心會現前，無論什麼事情不會動搖你的清淨心。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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