淨空老法師:學佛後,感覺稱謂上較亂,如稱呼你為師父,但有稱呼你為大師、導師或佛,又我們應自稱是弟子、學生還是末學?同學之間稱師兄弟、姐妹是否如法?
淨空老法師-學佛後,感覺稱謂上較亂,如稱呼你為師父,但有稱呼你為大師、導師或佛,又我們應自稱是弟子、學生還是末學?同學之間稱師兄弟、姐妹是否如法?
節錄自—學佛答問(答香港參學同修之九十六)
~檔名:21-452-0001,容量:117MB-全1集*
~日期:2008/5/9,(共一集)地點講於:華嚴講堂,香港
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw
影片字幕:
問:弟子學佛後,感覺在稱謂上比較亂,例如我們稱呼你為師父,但有人稱呼你為大師、導師或佛。又我們應自稱是弟子、學生還是末學?同學之間稱師兄弟、姐妹是否如法?
答:這是屬於禮儀。現在不講禮了,怎麼稱呼都行。可是在從前不行,那就是一百年前是絕對不許可的。為什麼?稱呼錯了,失禮。有涵養的人笑笑,沒有涵養的他會批評,他會輕視你,說什麼你從小沒有教養,你的父母、老人沒有教你。所以,從前重視,為什麼?他是禮義之邦,和諧社會,和諧社會要靠禮,沒有禮不行。
這個稱呼,稱師父是俗稱,世俗一般稱師父,實際上就是老師。如果真是符合現代社會的習慣,我們稱老師最適當,為什麼?可以把社會對於佛教的誤會化解。我們在學校稱老師,佛法是教育,老師、學生,師生關係。最恭敬的,對人最恭敬的自稱是稱名,別人不能稱名。別人稱名對你是不恭敬,自己一定要稱名,對別人是恭敬,最恭敬的。我們稱人不能稱人名,更不可以連姓帶名稱呼,這個很不好,這是很不恭敬。稱字、稱號。名是他從小父母給他命的,他沒有成年可以稱他的名。為什麼?他是孩子,童子,那是十九歲之前,十九歲沒有成年,二十歲算成年。成年行冠禮,在從前是有禮節的,就是戴帽子了。十九歲之前不戴帽子,二十歲正式戴帽子,禮帽,就叫冠禮。從這一天之後,行冠禮的時候,你的同輩,你的兄弟們、同學們送一個字給你,以後就稱字。大家都稱你字,不稱名。你做官了,從前在朝廷做官,皇帝也稱你的字,不稱名,這對你尊重。如果皇帝稱你名,那你有罪了,你犯了法有罪這大家稱你名。所以他有很多規矩的。
如果有德行、有聲望,連字也不稱,稱號,他有別號。最尊敬的稱呼,連別號都不稱,稱你的故鄉。比如清朝的李鴻章,他做到宰相,德行、學問為大家所景仰,也不稱他名、字、號,都不稱,稱他什麼?合肥,他是合肥人,李合肥。這個稱呼是什麼?這個稱呼非常恭敬,整個合肥那個地方的人都被他尊敬了。出家人也不例外,你看我們不稱智顗大師,稱什麼?天台大師,天台山。我們不稱窺基,我們稱慈恩大師,慈恩寺的大師。所以稱他的寺廟,稱他居住的這個地方,這是最尊敬的。這些現在都很少人知道,現在人彼此稱呼是連名帶姓。你現在要是用古人的規矩,現在人也不懂,所以也就隨俗。不過稱人名最好不要帶姓,尊重人的時候稱一個字,他名字兩個字,稱一個字,他比我大,某兄,稱兄;比我小的叫某弟,稱個弟,這是很尊敬的。自稱的時候一定稱名。在過去,一生稱名的只有兩個人,一個是父母,父母一生都稱你名,第二個是老師,所以老師的身分跟父母是平等的,老師對學生稱名。這是從前的禮俗,也應當要知道。可是在我們正式日常生活當中也懂得隨俗,不要斤斤去計較這些。我們自己要這樣做,別人怎麼做法不要放在心上,這樣就好。
稱「大師」實在這是錯誤的,「導師」也不可以稱。為什麼?在佛門裡面,大師、導師是只有對佛的尊稱,這個要懂得。有些地方他不太清楚的時候,也必須要糾正。可是大師裡面也有一種特殊,淨土宗的祖師稱大師。但是不是他活著在世的時候,你看印光大師,他老人家在世的時候都稱他印光法師,沒有稱大師的。他往生之後,佛教界裡面公推他為淨宗第十三代祖,這稱大師,稱他大師,他自己不知道。這個我們要知道。導師跟大師都是對佛的稱呼,他能真正教人成佛作祖,有這種德行、學問;菩薩不敢稱。
佛門裡面最尊敬的稱呼是稱「和尚」,這現在人世俗就不知道了,認為稱和尚是小看了人。和尚是印度話,一個寺廟只有一個和尚,這學佛的同學都應該知道,方丈、住持他稱和尚,別的人不能稱,別的人稱闍梨,阿闍梨。在我們中國,一般他出家了,我們稱他師父,稱他法師,不可以稱和尚。和尚翻成中國意思就是學校的校長,這個寺院裡面的方丈、住持,所以他只有一個。通常稱呼稱「善知識」,這是對人很尊敬的稱呼,稱善知識、稱仁者,這都是很尊敬的,對菩薩都可以稱仁者、稱善知識。仁是仁慈的人,是這個意思,慈悲、仁慈的人這是菩薩。
迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ...
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答:這是屬於禮儀。現在不講禮了,怎麼稱呼都行。可是在從前不行,那就是一百年前是絕對不許可的。為什麼?稱呼錯了,失禮。有涵養的人笑笑,沒有涵養的他會批評,他會輕視你,說什麼你從小沒有教養,你的父母、老人沒有教你。所以,從前重視,為什麼?他是禮義之邦,和諧社會,和諧社會要靠禮,沒有禮不行。
這個稱呼,稱師父是俗稱,世俗一般稱師父,實際上就是老師。如果真是符合現代社會的習慣,我們稱老師最適當,為什麼?可以把社會對於佛教的誤會化解。我們在學校稱老師,佛法是教育,老師、學生,師生關係。最恭敬的,對人最恭敬的自稱是稱名,別人不能稱名。別人稱名對你是不恭敬,自己一定要稱名,對別人是恭敬,最恭敬的。我們稱人不能稱人名,更不可以連姓帶名稱呼,這個很不好,這是很不恭敬。稱字、稱號。名是他從小父母給他命的,他沒有成年可以稱他的名。為什麼?他是孩子,童子,那是十九歲之前,十九歲沒有成年,二十歲算成年。成年行冠禮,在從前是有禮節的,就是戴帽子了。十九歲之前不戴帽子,二十歲正式戴帽子,禮帽,就叫冠禮。從這一天之後,行冠禮的時候,你的同輩,你的兄弟們、同學們送一個字給你,以後就稱字。大家都稱你字,不稱名。你做官了,從前在朝廷做官,皇帝也稱你的字,不稱名,這對你尊重。如果皇帝稱你名,那你有罪了,你犯了法有罪這大家稱你名。所以他有很多規矩的。
如果有德行、有聲望,連字也不稱,稱號,他有別號。最尊敬的稱呼,連別號都不稱,稱你的故鄉。比如清朝的李鴻章,他做到宰相,德行、學問為大家所景仰,也不稱他名、字、號,都不稱,稱他什麼?合肥,他是合肥人,李合肥。這個稱呼是什麼?這個稱呼非常恭敬,整個合肥那個地方的人都被他尊敬了。出家人也不例外,你看我們不稱智顗大師,稱什麼?天台大師,天台山。我們不稱窺基,我們稱慈恩大師,慈恩寺的大師。所以稱他的寺廟,稱他居住的這個地方,這是最尊敬的。這些現在都很少人知道,現在人彼此稱呼是連名帶姓。你現在要是用古人的規矩,現在人也不懂,所以也就隨俗。不過稱人名最好不要帶姓,尊重人的時候稱一個字,他名字兩個字,稱一個字,他比我大,某兄,稱兄;比我小的叫某弟,稱個弟,這是很尊敬的。自稱的時候一定稱名。在過去,一生稱名的只有兩個人,一個是父母,父母一生都稱你名,第二個是老師,所以老師的身分跟父母是平等的,老師對學生稱名。這是從前的禮俗,也應當要知道。可是在我們正式日常生活當中也懂得隨俗,不要斤斤去計較這些。我們自己要這樣做,別人怎麼做法不要放在心上,這樣就好。
稱「大師」實在這是錯誤的,「導師」也不可以稱。為什麼?在佛門裡面,大師、導師是只有對佛的尊稱,這個要懂得。有些地方他不太清楚的時候,也必須要糾正。可是大師裡面也有一種特殊,淨土宗的祖師稱大師。但是不是他活著在世的時候,你看印光大師,他老人家在世的時候都稱他印光法師,沒有稱大師的。他往生之後,佛教界裡面公推他為淨宗第十三代祖,這稱大師,稱他大師,他自己不知道。這個我們要知道。導師跟大師都是對佛的稱呼,他能真正教人成佛作祖,有這種德行、學問;菩薩不敢稱。
佛門裡面最尊敬的稱呼是稱「和尚」,這現在人世俗就不知道了,認為稱和尚是小看了人。和尚是印度話,一個寺廟只有一個和尚,這學佛的同學都應該知道,方丈、住持他稱和尚,別的人不能稱,別的人稱闍梨,阿闍梨。在我們中國,一般他出家了,我們稱他師父,稱他法師,不可以稱和尚。和尚翻成中國意思就是學校的校長,這個寺院裡面的方丈、住持,所以他只有一個。通常稱呼稱「善知識」,這是對人很尊敬的稱呼,稱善知識、稱仁者,這都是很尊敬的,對菩薩都可以稱仁者、稱善知識。仁是仁慈的人,是這個意思,慈悲、仁慈的人這是菩薩。
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願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
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