淨空老法師:古今中外，君主賢明能使四海昇平，百姓安居樂業，君主昏庸則使百姓生靈塗炭，請問為何一人造孽，要眾人同擔後果？

淨空老法師-古今中外，君主賢明能使四海昇平，百姓安居樂業，君主昏庸則使百姓生靈塗炭，請問為何一人造孽，要眾人同擔後果？
節錄自—學佛答問（答香港參學同修之一０七）
~檔名：21-499-0001，容量：75.8MB-全1集*
~日期：2009/1/2，（共一集）地點講於:香港佛陀教育協會
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影片字幕：
問：下面一個問題，古今中外，君主賢明能使四海昇平，百姓安居樂業，君主昏庸則使百姓生靈塗炭，請問為何一人造孽，要眾人同擔後果？
答：這個問題你看錯了，不是同擔後果。眾生有福，賢明的君主就出現；眾生沒有福報，昏君就出現，你們想想看這還是共業。所以賢明的君主，與修福的老百姓跟他共業，他出現了；老百姓造作惡業嚴重，就會感得昏君出現，這才是正理。所以君王要把自己的天職盡到，他的天職是什麼？君親師。他要愛護百姓、要養育百姓、要教化百姓，這是他的天職。他真正認真努力去做，人民是教得好的；如果他疏忽了他的職責，只圖自己去享樂，對人民的事情他疏遠，人很容易學壞。好人是教出來的，不善的人還是教出來的，這個道理要懂。所以君主有時候不是很賢明，有賢明的人能夠從旁邊去幫助他，那就是治家。所以中國這個社會幾千年來長治久安，它的關鍵在哪裡？關鍵在家。可是今天的家沒有了，古時候家是大家庭，家是社會，不像現在是小家庭。我們一般研究社會學的，六個人以上在一起就是社會行為。現在一個家庭幾乎沒有六個人，才三、四個人，所以它就不是一個社會行為。在從前的家庭，四代同堂、五代同堂這是正常的，一個家族就是一個村莊，這個村莊都姓一個姓，它是個社會。
所以家有家道、有家規、有家學、有家業，家它有家的精神，這是精神；它有它的功能，它的功能是養老育幼。所以從前人這是大家庭他心安，年歲老了有人養老，家族養；小孩念書，父母如果是有困難，養不起的話，家族照顧，一個家庭是依眾靠眾。所以《弟子規》就是家規，可以說是在中國古代，所有家族裡面共同的規矩，也就做人的基本規矩。每個家庭裡面除了這部分之外，還有一部分是自己家裡定的，為什麼？他家業不一樣。經商有商業的規矩，從政有從政的規矩，所以他那是另外立的。這是一般基本的，它總共只有一百一十三條，是做人基本必修的，家家都要學的共同科目。所以人人都守規矩，人人都是好人，那個君王糊塗一點也沒有關係，社會還是安定、還是和平。除非那個君王搞得太不像樣子，太不像樣子會有人搞革命把他推翻，取而代之，那就是所謂末代君王，那是糊塗到所以然處才會發生這個事情。老百姓總是不喜歡作亂，都有忍受的能力，到不能忍受才會造反，能忍受的時候，誰願意造反？要懂這個道理。所以人與人當中都有個共業、別業，有這個關係存在。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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