淨空老法師:他在一個小道場,住的人數只有三個人,我想拋棄道場去別的地方一心念佛,拋棄道場是否有罪?請法師開示,三個人都走了,是否可以?

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Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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淨空老法師-他在一個小道場,住的人數只有三個人,我想拋棄道場去別的地方一心念佛,拋棄道場是否有罪?請法師開示,三個人都走了,是否可以?
節錄自—學佛答問-(學佛問答-答福鼎溫州居士提問)
~檔名:21-252-0001,容量:80.0MB-全1集*
~日期:2004/9/11,(共一集)地點講於:香港佛陀教育協會
華藏凈宗弘化網:http://www.hwadzan.com/
淨空法師專集網:https://www.facebook.com/amtbtw

影片字幕:
問:這位同學問的,他說他在一個小道場,住的人數只有三個人,我想拋棄道場去別的地方一心念佛,拋棄道場是否有罪?請法師開示。三個人都走了,是否可以?
答:如果有適當的地方,真正能夠修行成就的地方,可以的。小道場如果有人去住,很好;沒有人住,你能夠拋棄,拋棄道場的人很多,但是問題就是自己一定要發心要成就自己,要報佛恩,要報眾生恩,這是決定不能忘記。小道場裡面在現代修行,實在講也是很理想的。修行信解非常重要,凡是修行不能成就,都是對於佛法這些道理、方法、境界了解得不夠透徹,也就是對經教沒有能深入,所以這是很重要、很重要的事情。現在這個小道場或者是家庭裡面,我們製作的光碟、錄相帶、錄音帶非常之多,你能夠拿到一、二種,三、四種,你不斷的去聽,一遍一遍的去聽,古人講「讀書千遍,其義自見」。如果你聽一部經,一生聽一部經,不想聽第二部經,你的心是定的,那就是禪定,定到一定的程度,人就開悟了,這是真正的成就。
念佛也是一樣,平常我用什麼方法念,我用什麼聲調念,一生不改變,他會開悟;常常換,那個人這個調好,那個人那個好,常常換的人,一生決定不會開悟的。為什麼?他心是亂的,他心不定。法無定法,這個道理一定要知道。你看佛在大乘經教裡頭常說「是法平等,無有高下」,八萬四千法門,無量法門,都是平等的。什麼平等?都能明心見性,都能得一心不亂,只要你走一個法門,你不能搞二、三個法門,二、三個法門,那你自己就不能成功。所以路只能走一條,一定會走到,你要走二、三條路,這是不可能的事情,這個道理、原理原則我們一定要懂。所以我們對於不同的法門、不同的宗派我們都尊重,為什麼?那都是正法,都不是邪法,最怕的是搞多、搞亂了,這問題就來了。
所以尊重別人,守住自己,《華嚴經》五十三參善財童子給我們做的榜樣。五十三位善知識是五十三種不同的法門,你看看他都去看、都去參觀、都讚歎、都禮敬,他沒有學,這就對了。他所修的法門,善財修的法門是念佛法門,就是第一位德雲比丘(或者是吉祥雲比丘)教給他的,我們中國人講先入為主,他主修的是第一個,以後他是去參學的。你看到最後普賢菩薩十大願王導歸極樂,從一個頭一個尾,我們就看到善財自始至終都是修念佛,這給我們很大的啟示,給我們做了很好的榜樣,我們應當要覺悟、要學習。法門可以參觀,可以去看看,但是自己不可以動搖,如果自己心裡不定,會動搖,看到會生歡喜心,想學,你最好看都不要看,那就是什麼?你沒有資格參學,你不參學心是定的,一參學心就亂了。
所以,古人參學是有條件的,不是隨隨便便可以參學的。什麼條件可以參學?破一品無明,證一分法身,這個時候可以參學。善財童子就是如此,在文殊菩薩這一會當中,破一品無明,證一分法身,所以是圓教初住菩薩,這才有資格參學;否則的話,你肯定會動心,你肯定會把自己搞亂了。所以,從前祖師大德教學生,他只聽一個老師的話。我還受了這一點點教育,在台中李老師我遵守他的教誨十年,十年聽一個人的話,決定沒有看第二個人的東西。這是什麼?你基礎打定了,到你自己有能力辨別邪正、是非、真妄,有能力辨別,不會動搖,可以參觀,什麼都可以看,什麼都可以去學學,心裡頭如如不動。
如果看這個也好,看那個也好,樣樣都想學,那老師如果放你出去參學,那真的就把你前途毀掉了,這就不是真正善知識。真正善知識,你在跟他三十年不開悟,三十年不准出去;四十年不開悟,四十年不准出去。開悟之後才有資格參學,才有資格住山,住茅蓬、閉關才有資格,如果沒有這個條件的話,這都談不上,你要好好的學。最重要是跟老師學,在老師會下成就根本智,根本智就是禪定,就是一心不亂。所以跟定一個老師、修一個法門,這才能夠成功。所以我們淨宗,淨宗雖然是有五經一論,實際上,還要強調一門,我依哪一門都可以,這六種東西都行,隨便哪一種,一生不改變。平常抽一點時間看一看,做做參考幫助理解,行,一定是一門主修,一生不可以改變。好,這個問題我就答覆到這裡。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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