淨空老和尚開示：覺悟後的境界

祖師告訴我們悟後起修。信解行證，你能相信、你能理解，這是解悟。

悟了之後怎麼樣？悟了修行。修什麼？

就應當要像《華嚴經》末後善財童子五十三參，歷事鍊心，這是真修。早年方老師把《華嚴經》介紹給我，特別提出這一段，五十三參，真實智慧，這是他老人家講的。那不是假的，不是在書本裡頭的，是在日常生活當中，真的把執著分別這些習氣斷掉。五十三參是什麼？就是我們日常生活，從早到晚，你所接觸一切社會的現象，男女老少，各行各業，每天都在參學，你有沒有在那練功夫？看到這些形形色色，練什麼功夫？練不執著不分別、不起心不動念，就練這個。果然真的不執著，這個不執著是無我，決定沒有自私自利，只要有我就有執著。

阿羅漢不簡單，《金剛經》上的標準，他真正做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，《金剛經》上講得很清楚，這是什麼人？須陀洹。須陀洹也在做報告跟我們分享，他說他證得須陀洹，他決定沒有證得須陀洹這個想法，為什麼？他有這個想法就著相了。著相是假的，不是真的，你沒證得；真的證得，痕跡都沒有，心地乾淨，痕跡都沒有。

所以阿羅漢得到什麼？得到清淨心，我們這個經題上「清淨平等覺」，他清淨得到了。如果還有我，那是染污。我是什麼？阿賴耶識裡面末那的染污，末那是意根，染污意，只要有我，就有四大煩惱常相隨；我愛、我痴、我慢，這就是貪瞋痴，貪瞋痴是與生俱來的三毒煩惱，你看這個病多深！

覺悟之後，我們在日常生活當中，對人對事對物沒有貪心，順境沒有貪心，逆境沒有瞋恚心，待人接物沒有傲慢心，你貪瞋痴沒有了。無論在什麼地方，你表現的是心平氣和，處事待人接物是一片慈悲。慈悲是從謙下流露出來的，你自己不能謙虛，不能夠卑下、處處尊重別人，慈悲心沒有了。

我們中國古人講，「學問深時意氣平」，真正有學問、有德行的人，他沒有脾氣，他絕對不會勉強別人，他非常隨和，為什麼？他連我都沒有執著，哪來的我所！我所是什麼？我所有的，他沒有這個。我與我所都沒有了，都放下了，才能成正覺，證得阿羅漢。

證得阿羅漢，給諸位說，六道沒有了，他超越六道輪迴。他在六道裡面是來教化眾生的，也是來修行，修什麼？

因為他執著放下了，分別還沒有放下，他還有分別心。分別比執著要微細，執著相很粗，他分別沒放下。在六道裡面修離分別，比在四聖法界裡面要快得多。這就像佛在經上告訴我們，我們學淨土，在此地修行比極樂世界修行還要殊勝，娑婆世界修行一天抵得極樂世界修行一百年，為什麼？這裡是大風大浪，極樂世界那裡沒有風浪，所以他進度就很慢，這個地方進度很快，成就快，墮落也快。

所以十方剎土，不能說哪個地方好，哪裡壞，不能說，沒有好壞。好壞不在外面，好壞在自己，自己要會修，這個境界太好了。

淨土大經解演義 第六十集