淨空法師: 我們一生要守住的教誨
我們一生要守住的教誨
佛菩薩慈悲,勸導我們、勉勵我們,「應棄欲止惡,安和專誠」。我們一生做人守住這個教誨,把欲望放下,欲望不是好東西。聖人在世間都表現給我們看,釋迦牟尼佛做出了榜樣,穆罕默德聖人給我們做出榜樣,摩西、耶穌給我們做出榜樣,在中國孔子、老子給我們做出榜樣,都是把欲望放下了。每天我們能吃得飽、能穿得暖,有個小房子可以遮蔽風雨,足了,其他的不求了,心清淨了。清淨心生智慧,快樂,那就是「學而時習之,不亦說乎」,法喜充滿。惡的念頭都沒有,怎麼會有惡的言語、惡的行為?身口意三善,心善、言善、身善(身行善)。善惡的標準在佛法裡面列的有十條,十善業道,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴,這就止惡了,止惡就是善,十惡的反面就是十善。
我們在這一生當中心安,無論在順境、在逆境身心安穩。與人相處和睦,對事、對一切萬物和睦相處。專一、真誠,專一於道,誠就是真心。不用妄心,妄心裡頭有雜念、有妄想,把雜念、妄想放下,真誠心就現前了。為什麼?真心本來是真誠的,這不是外頭來的,不是學來的,放下虛妄,真誠就現前。用真誠心生活,用真誠心工作,用真誠心待人接物。身命是假的,不是真的,不要把這樁事情放在心上。真正修行人珍惜身命,為什麼?借假修真。這個東西是假的,可是我把它當作工具我來修真,我把自性裡面的性德,中國古人講的本性本善,我要把本善找回來,要把本善發揚光大。本善是什麼?在中國就是五倫五常、四維八德。無論在什麼狀況之下,我對於這個專誠,不會被外面境界動搖,不會受外面境界干擾,我完全依這個標準來落實,佛法裡面叫表法,做出來給大家看。
釋迦牟尼佛一生,讓我們最感動的、最佩服的,就是他所說的、他所教的他全做到了,沒有一樁事情他說了他沒做到,沒有,統統做到了。就是以十善來說,不殺生他做到了。連傷害眾生的念頭都沒有,為什麼?傷害眾生的念頭是殺生的根源,念頭都沒有。只有利益眾生,沒有傷害眾生的。不偷盜,偷盜在佛經上叫不與取,這個物有主,主人沒有答應你就拿去,這叫盜。一定要主人同意給你,這才可以拿,主人沒有同意決定不可以。不邪淫,邪淫的過失前面講得很詳細,講得很多,這一條要非常慎重,人最容易犯,果報之演變非常殘酷,它敗壞社會風氣,造成社會動亂,也造成地球的災難。這樁事情真的要用真實智慧去觀察,慢慢你就理解了,搞清楚、搞明白,你就會把它放下,徹底放下。殺盜淫佛沒有。
佛十九歲離開家庭修苦行,日中一食,樹下一宿,保持一輩子,一生沒有改變。七十九歲過世,在樹林裡頭,沒有在房屋裡面,說明他一生過的是野外生活。我們為佛弟子,像佛那種生活行持我們做不到,我們的體力不如他,他禁得起風吹雨打日頭曬,他金剛不壞身,你說身體多好!我們要是晚上到樹底下去坐一夜的話,第二天就加護病房了,不行。這就是什麼?我們的福報不如他,他有那麼大的福報,那麼好的身體,一生過野外生活那麼健康,這叫福氣,這叫人生最高的享受,這是我們永遠嚮往的。
節錄自二零一二淨土大經科註 (第五七五集) 淨空法師主講
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佛菩薩慈悲,勸導我們、勉勵我們,「應棄欲止惡,安和專誠」。我們一生做人守住這個教誨,把欲望放下,欲望不是好東西。聖人在世間都表現給我們看,釋迦牟尼佛做出了榜樣,穆罕默德聖人給我們做出榜樣,摩西、耶穌給我們做出榜樣,在中國孔子、老子給我們做出榜樣,都是把欲望放下了。每天我們能吃得飽、能穿得暖,有個小房子可以遮蔽風雨,足了,其他的不求了,心清淨了。清淨心生智慧,快樂,那就是「學而時習之,不亦說乎」,法喜充滿。惡的念頭都沒有,怎麼會有惡的言語、惡的行為?身口意三善,心善、言善、身善(身行善)。善惡的標準在佛法裡面列的有十條,十善業道,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴,這就止惡了,止惡就是善,十惡的反面就是十善。
我們在這一生當中心安,無論在順境、在逆境身心安穩。與人相處和睦,對事、對一切萬物和睦相處。專一、真誠,專一於道,誠就是真心。不用妄心,妄心裡頭有雜念、有妄想,把雜念、妄想放下,真誠心就現前了。為什麼?真心本來是真誠的,這不是外頭來的,不是學來的,放下虛妄,真誠就現前。用真誠心生活,用真誠心工作,用真誠心待人接物。身命是假的,不是真的,不要把這樁事情放在心上。真正修行人珍惜身命,為什麼?借假修真。這個東西是假的,可是我把它當作工具我來修真,我把自性裡面的性德,中國古人講的本性本善,我要把本善找回來,要把本善發揚光大。本善是什麼?在中國就是五倫五常、四維八德。無論在什麼狀況之下,我對於這個專誠,不會被外面境界動搖,不會受外面境界干擾,我完全依這個標準來落實,佛法裡面叫表法,做出來給大家看。
釋迦牟尼佛一生,讓我們最感動的、最佩服的,就是他所說的、他所教的他全做到了,沒有一樁事情他說了他沒做到,沒有,統統做到了。就是以十善來說,不殺生他做到了。連傷害眾生的念頭都沒有,為什麼?傷害眾生的念頭是殺生的根源,念頭都沒有。只有利益眾生,沒有傷害眾生的。不偷盜,偷盜在佛經上叫不與取,這個物有主,主人沒有答應你就拿去,這叫盜。一定要主人同意給你,這才可以拿,主人沒有同意決定不可以。不邪淫,邪淫的過失前面講得很詳細,講得很多,這一條要非常慎重,人最容易犯,果報之演變非常殘酷,它敗壞社會風氣,造成社會動亂,也造成地球的災難。這樁事情真的要用真實智慧去觀察,慢慢你就理解了,搞清楚、搞明白,你就會把它放下,徹底放下。殺盜淫佛沒有。
佛十九歲離開家庭修苦行,日中一食,樹下一宿,保持一輩子,一生沒有改變。七十九歲過世,在樹林裡頭,沒有在房屋裡面,說明他一生過的是野外生活。我們為佛弟子,像佛那種生活行持我們做不到,我們的體力不如他,他禁得起風吹雨打日頭曬,他金剛不壞身,你說身體多好!我們要是晚上到樹底下去坐一夜的話,第二天就加護病房了,不行。這就是什麼?我們的福報不如他,他有那麼大的福報,那麼好的身體,一生過野外生活那麼健康,這叫福氣,這叫人生最高的享受,這是我們永遠嚮往的。
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