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淨空法師：隨緣度日這最自在！
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Đại Nguyện
Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà :
Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp.
Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật
Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư)
“ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
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【隨緣度日這最自在！】
六根接觸六塵境界，不起心不動念、不分別不執著。我們有沒有？有。你細心去觀察自己，我們睜開眼睛，對外面的萬物，對哪些起心動念，還有一部分沒有起心動念，有，不是沒有。最明顯的對空氣好像沒有起心動念，為什麼？沒有佔有它的念頭。想擁有、想得到那就起心動念，現在有，現在空氣染污，希望空氣好一點、新鮮一點的地方，去找這個環境，確實有。
起心動念、分別執著交錯在我們日常生活當中，從早到晚從來沒離開過。這些東西愈嚴重，六道輪迴出不去，所以佛在此地真是慈悲到極處，教我們要離欲，什麼欲望都要放下。做好事為人？為人如果還有人不喜歡的話也要放下。不放下就有障礙、就有煩惱，煩惱就是業，而且是不善的業，何必？他造不善業，我也造不善業，大家一起墮落。不如讓他，他造他的業，我造我的業。
我的業就一句阿彌陀佛，念念不忘，念茲在茲。我只有一條路西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，其他的都不是我的事情，統統放下。身體隨緣，隨緣度日這最自在！遇到緣可以隨喜，隨喜就是說不執著，一定要相信，「生死有命，富貴由天」，真正能相信這兩句話的人，心是定的。不求長生，也不求趕快死，都不求，沒有求的念頭，一切順其自然。
活一天幹什麼事？念一天佛，這一天沒有白過。活這一天沒有念佛，那就大錯特錯了，這一天白活了，彌陀弟子哪有不念彌陀的道理！我們希望自己能往生，也希望自己的父母祖宗都能往生，清明祭祖勸老祖宗念佛往生，真正盡孝道。自己念佛往生到極樂世界去作佛，這叫大孝，有能力幫助歷代祖宗往生，有這個能力；不能往生，我們沒有這個能力，那就沒有效果了。連祖宗都這樣的敬愛，何況對於還活在世間的父母，還有人祖父母都還在，哪有不關心、不愛護的道理！
念老在此地註解裡頭引用《四十二章經》，「離欲清淨，是最為勝」。這是佛說的，佛教給我們離欲最勝、第一殊勝，我們要懂得這個意思，要真幹。離欲真的人快樂，身心安穩，每天以求生極樂世界為目標，沒有其他願望。惡緣盡量避開，善緣可以隨喜，隨喜是什麼意思？也全心全力幫助他，幫助完了不要放在心上，這叫隨喜。幫助完了放在心上，你今天造了很多善業，果報在三善道，出不了六道輪迴，問題在這裡。不放在心上，它對我念佛往生沒有干涉、沒有干擾，這就好事情。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第二五四集） 淨空法師主講
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六根接觸六塵境界，不起心不動念、不分別不執著。我們有沒有？有。你細心去觀察自己，我們睜開眼睛，對外面的萬物，對哪些起心動念，還有一部分沒有起心動念，有，不是沒有。最明顯的對空氣好像沒有起心動念，為什麼？沒有佔有它的念頭。想擁有、想得到那就起心動念，現在有，現在空氣染污，希望空氣好一點、新鮮一點的地方，去找這個環境，確實有。
起心動念、分別執著交錯在我們日常生活當中，從早到晚從來沒離開過。這些東西愈嚴重，六道輪迴出不去，所以佛在此地真是慈悲到極處，教我們要離欲，什麼欲望都要放下。做好事為人？為人如果還有人不喜歡的話也要放下。不放下就有障礙、就有煩惱，煩惱就是業，而且是不善的業，何必？他造不善業，我也造不善業，大家一起墮落。不如讓他，他造他的業，我造我的業。
我的業就一句阿彌陀佛，念念不忘，念茲在茲。我只有一條路西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，其他的都不是我的事情，統統放下。身體隨緣，隨緣度日這最自在！遇到緣可以隨喜，隨喜就是說不執著，一定要相信，「生死有命，富貴由天」，真正能相信這兩句話的人，心是定的。不求長生，也不求趕快死，都不求，沒有求的念頭，一切順其自然。
活一天幹什麼事？念一天佛，這一天沒有白過。活這一天沒有念佛，那就大錯特錯了，這一天白活了，彌陀弟子哪有不念彌陀的道理！我們希望自己能往生，也希望自己的父母祖宗都能往生，清明祭祖勸老祖宗念佛往生，真正盡孝道。自己念佛往生到極樂世界去作佛，這叫大孝，有能力幫助歷代祖宗往生，有這個能力；不能往生，我們沒有這個能力，那就沒有效果了。連祖宗都這樣的敬愛，何況對於還活在世間的父母，還有人祖父母都還在，哪有不關心、不愛護的道理！
念老在此地註解裡頭引用《四十二章經》，「離欲清淨，是最為勝」。這是佛說的，佛教給我們離欲最勝、第一殊勝，我們要懂得這個意思，要真幹。離欲真的人快樂，身心安穩，每天以求生極樂世界為目標，沒有其他願望。惡緣盡量避開，善緣可以隨喜，隨喜是什麼意思？也全心全力幫助他，幫助完了不要放在心上，這叫隨喜。幫助完了放在心上，你今天造了很多善業，果報在三善道，出不了六道輪迴，問題在這裡。不放在心上，它對我念佛往生沒有干涉、沒有干擾，這就好事情。
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