淨空法師:請問讀經不想意思,如何依教奉行?(2006.11.10)

56 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2006.11.10

  問:第一個問題,老法師說佛經沒有意思,但用起來卻是無量義,讀經不要想意思;又說讀經要會轉經,要依教奉行。請問讀經不想意思,如何依教奉行?

  答:讀經不想意思很難,那叫真正會讀經,所以真會讀經的人不多。讀經不想意思是什麼回事情?是真修行。修什麼?戒定慧一次完成。如果一想意思,你就把戒定慧全部都破掉了;就是用讀經的方法來修定、來開悟,那叫真會念。真的念到一心,人就開悟了,智慧就現前。所以一般人一面念經,都在那裡研究這句什麼意思?這段什麼意思?那個意思不是佛的意思,是你自己的意思。為什麼?佛沒有意思。所以佛的經,你看看古人的註解你就曉得,你看《金剛經》有幾百種註解,《楞嚴經》也有將近一百多種註解,每個人註的都不一樣。如果要是有意思,應該都一樣的,怎麼會不一樣?所以它沒有意思,深的人看看得深,意思看得深,淺的人看的意思淺,經的妙處就在此地。

  因為經,我們知道是佛從自性裡面流露出來的,自性裡頭哪有意思?怎麼樣才能見性?你看大乘,我們現在學《華嚴》,《華嚴》講得很多,你要把妄想分別執著統統放下,你就明心見性。佛的一切經,都是從心性流露出來的,所以它沒有意思。讀經的人隨著你的程度,凡夫讀經是凡夫的意思,阿羅漢讀經是阿羅漢的意思,菩薩讀經是菩薩的意思,佛讀經就是佛的意思,你一定要懂這個道理。經上教我們,你不要去想像,不要去思惟,意思會自然起來,那就是你的悟處。你如果一想,想是第六意識,執著是第七識,你一想一執著就落在意識裡頭去了,那真的就不是佛法,佛法就變成世間法。

  佛教我們怎麼做法?實在講千經萬論,落實在生活行為上,就是十善業道,那是基礎!即使是阿羅漢的四諦法,落實在生活上還是十善業道。菩薩的六波羅蜜,普賢菩薩的十大願王,你們諸位想,如果沒有十善業道,他就不能落實,他都是空的,都變成玄學,這個要懂。儒家的所有一切學問落實就是《弟子規》,表現在日常生活當中就是這樣的;道家理論雖然高深,落實也就在《太上感應篇》。所以這幾樣東西你要是真正把它做到,這叫聖學。做到怎麼樣?你就是聖人的樣子。你雖然境界沒有達到聖人那麼高,可是你在日常生活一舉一動確實像聖人,道理在這個地方。

  所以我們不能不重視儒釋道三家基礎的課程,非常重要,這個東西是初學,也是究竟圓滿。儒達到究竟圓滿就是這樣的,理通了,事都是一樣。佛到究竟圓滿還是十善業,十善業的究竟圓滿就是成佛,這個道理我們一定要懂。我們今天煩惱習氣太多,障礙了自己的悟門,不開悟!但是認真依照這個方法去修學,那就是持戒;一心專注就是定,定到一個階段自然就開智慧。也不要天天想著:我怎麼還沒有開智慧?那你永遠不能開智慧。為什麼?那就障礙!有很多念佛人來跟我說,「法師,我念了這麼多年,怎麼還沒有得到功夫成片?」我說你這一生別指望,絕對不會得功夫成片。他說為什麼?因為你有個妄念在此地障礙住。你什麼都不求,自然就得到。你求的那個心是個妄心,是個障礙,把你念佛的功夫破壞了。真的要用清淨心念,清淨心不要打妄想,老實念下去,自然就有感應。

(同一個問題老法師在2006.11.03也有回答,請參考http://youtu.be/yHQU-73cTGA)

歡迎流通、轉貼分享,利益眾生,隨喜功德。阿彌陀佛!


淨空法師專集網站
http://www.amtb.org.tw/index.asp

淨宗學院首頁
http://new.amtb-aus.org/Default.aspx

儒釋道多元文化教育網
http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp

如何做好家庭教育-蔡禮旭老師
http://www.amtb.tw/rsd/home/home_inst.asp?web_choice=7

【聖賢教育 改變命運】千萬人的真實體驗-大型公益紀錄片
http://www.youtube.com/user/ChinaTCulture/videos

【聖賢教育 改變命運】DVD播放目錄:
http://blog.udn.com/dsbudda/5962023
Category
AMTB Đài Loan