淨空法師：無量無邊的煩惱都從執著而來，放下就沒事了

第四「無執著心。念佛之人，常以智慧觀察於一切法，不生執著，是名無執著心」。

無執著要什麼？要智慧，沒有智慧不行，要真實的智慧。智慧從哪裡來的？從清淨心來，清淨心生智慧。於世出世間一切法都不能有執著，為什麼？

佛在大小乘經教裡講得非常清楚，告訴我們六道輪迴從哪來的？就從執著來的。不再執著了，你就很容易超出輪迴；只要你有執著，你就超越不了輪迴，輪迴是執著變現出來的。

六道之外，佛告訴我們還有四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這比我們高。他是什麼原因有的？他是有分別心，沒有執著心，他有分別心，所以有四聖法界。

執著是煩惱障，無量無邊的煩惱都從這裡生的，你放下就沒事了；分別是所知障，這兩種障礙都是障礙人明心見性。我們要回歸自性，這兩種障礙都不可以有。

所以在大乘教裡佛常說，我們放下執著（見思煩惱斷了）證阿羅漢果，成正覺，證阿羅漢果超越六道。所以六道是個夢境，只要正覺現前六道就沒有了，醒過來了，從夢中醒過來了。醒過來之後還在夢中，六道是夢中裡的夢中，那是什麼？四聖法界，四聖法界還是個夢境。必須把分別放下，於世出世間一切法不再分別，分別心斷掉了，那個心比清淨心更殊勝。清淨心裡面沒有執著，有分別；平等心裡面不但沒有執著，分別也沒有了。我們今天講和諧、講和平難，為什麼那麼難？什麼人做到真正的和諧？菩薩。阿羅漢都還沒做到，為什麼？菩薩證得平等心，平等就和了。

所以中國人講和平，和從哪裡來的？從平來的，平等來的。我們中國人先把果說在前面，然後再說因；日本人講這句話他講平和，他把因講在前面，果說在後面，你看看日本文字。不平哪裡來的和諧？它比清淨高。所以在四聖法界，他們主修的就是修平等心，我們這個經題上「清淨平等」，菩薩修平等。分別放下了，平等現前，在佛法稱作你證得正等正覺，阿羅漢證正覺，菩薩證得的是正等正覺，那個等是等於佛。再往上提升破無明煩惱，無明煩惱是什麼？起心動念。你看不但沒有分別執著，連起心動念都沒有了，這叫無上正等正覺，這成佛了。

行人修行證果，行人就是學生，用我們現在話也可以說修行人，行人可以解釋做修行人，要常以戒定智慧。他說常以智慧，我上面加個戒定，因為智慧是從戒定來的，戒能得定，不持戒你心定不下來。持戒的目的，不是別的，是得定。禪定還是手段不是目的，為什麼要修定？開智慧，心定了智慧就開了。

智慧觀一切法，你才真正能夠把執著、分別、起心動念徹底放下。為什麼？那是假的，那是障礙，障礙你自己自性裡頭本具的智慧、德相。你說我今天要發財，我想擁有一切財富，你能不能擁有整個地球？能。你能不能把整個地球變成黃金珠寶？能。你今天為什麼做不到？因為你有執著，把你自性的德能全部障礙掉，你過得這麼苦；你要是恢復了，你跟阿彌陀佛一樣。你看他住在極樂世界，釋迦牟尼佛給我們介紹萬分之ㄧ，哪裡能介紹得完！



淨土大經解演義第93集