淨空法師：我們學佛要學到什麼程度？

我們學佛要學到什麼程度？

我們學佛要學到什麼程度？要學到回歸常寂光，跟十方三世一切諸佛如來融合成一體。怎麼融合？常寂光，光就融合了。我們這個教室裡頭有十幾盞燈，你看燈都打開了，光跟光融在一體。我們真正證到究竟果位，我們入常寂光了，跟一切諸佛如來的常寂光合在一體。你要曉得，一切如來所修所證，入了常寂光之後，全是自己的所修所證，不可思議。到這個時候才真正是全知全能，遍法界虛空界一切萬法沒有一樣你不知道的，你對一切諸法，性相、理事、因果，一切通達明瞭，這叫成佛，這叫回歸自性。

所以我們念念不忘佛告訴我們的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，我們跟佛是平等的，從理上講、從性上講、從體上講是平等，每一個眾生都是佛。誰知道？普賢菩薩知道。誰能對一切眾生從內心發出真正的恭敬？普賢菩薩。十大願王裡頭的第一條「禮敬諸佛」，禮是有禮貌，敬是有誠敬之心，對一切眾生。為什麼？一切眾生是諸佛。我能有這個看法、有這個想法、有這個做法，恭喜你，你成佛了。你有這個看法、有這個想法，你還沒做到，你是菩薩；你做到了，你就成佛了。

那我們今天聽說了，聽說怎麼樣？不相信。怎麼知道你不相信？如果真相信，你對他就很恭敬；你不相信，對他自然恭敬心生不起來。你相不相信有極樂世界？相不相信有阿彌陀佛？我半信半疑，這是你講真話，學了這麼多年了，好像相信，真的？真的不相信。從什麼地方知道不相信？你還有自私自利，你還有是非人我，你還有貪瞋痴慢，就是你完全不相信。真相信，這些東西全放下了。六十二年前章嘉大師教我，教我一個檢驗修學功夫是真的、是假的，用什麼檢驗？就用做到沒有。持戒，不殺生做到沒有？我是不殺生，蚊蟲螞蟻都不殺了，我有沒有叫人生煩惱？叫人生煩惱是怎麼回事情？叫人生煩惱也包括在殺生裡頭。有沒有這種行為？我看不順眼，我把他教訓一頓，不管有理沒有理，錯了。

釋迦牟尼佛一生待人接物，跟中國孔子一樣，溫良恭儉讓，他真做到了。感化人而不責備人，所以能得人心。受你感化，從內心起來佩服你、尊敬你。明明他是錯了，你去教訓他，內心不服，我知道我做錯了，我不佩服你，你這種態度對我，我記在心裡，將來有機會我決定報復你。這一生沒有機會報復，來生；來生沒有機會報復，後生，生生世世沒完沒了。你看跟眾生結這種怨！今天你的地位高，你超過他；來生他地位高，他超過你。六道就是搞這些把戲，這個遊戲不好玩。所以我們搞清楚了，我們要了生死超三界，不再搞輪迴了，一了百了。遇到這個法門，一生決定可以做得到，如願以償。

真正念佛人，怨親平等，用清淨心、用平等心待人接物。清淨平等裡頭的愛是真愛，為什麼？沒有條件，無緣大慈，同體大悲，無緣就是沒有原因的，我跟你並沒有什麼關係，這個愛心是自然的，這個愛心是真誠的，人人都有。把我見放下之後，貪瞋痴慢疑放下之後，自性裡面真誠的愛心就生起來了。這個愛心叫慈悲心，慈悲就是沒有條件的愛心。通常世間人講愛心有條件的，我愛他，為什麼？他是我的兒子；我愛他，他是我的父親，有條件，不是無條件的。無條件的，冤親債主一律平等。這個人毀謗我、侮辱我、羞辱我、障礙我，甚至於還想殺害我，對他怎麼樣？平等的愛心，沒有絲毫差別。這是什麼？這是菩薩。阿羅漢還有分別，菩薩沒有分別。章嘉大師教我檢驗的方法，做到了，你真相信；沒做到，你根本就不相信，不要以為自己信佛，假的不是真的。

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節錄自二零一二淨土大經科註　　（第五零三集） 淨空法師主講

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