淨空法師：建道場，如果外來參學者多，是否會擾亂常住眾清修?

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2008.04.11

　　問：第二個問題，關於道場建設的問題，他也有三小題。第一個是祖師大德說「佛門以無事為興盛」，而道場如果外來參學者很多，是否會擾亂常住眾清修？是否應閉門不接待？還是有更好的解決方法？

　　答：古時候寺院叢林是學校，而且是專科學校，因為道場的道風、學風都是一門深入。道場裡面的清眾就是修行人，不接待客人的。接待客人是誰？知客師，知客，等於說他有一個小組，這個小組完全是附帶接待客人的。不過從前客人不多，道場都建在山林裡面，距離村鎮都有相當距離，總得有五里、十里路，而且都是要爬山。不是真正虔誠慕道的、來參學的，他不願意上山。而且山上生活非常清苦，一般人受不了，到山上沒有特殊的待遇，誰願意去過這個苦日子？現在不一樣，現在這個道場是參觀旅遊的勝地，遊客愈多愈好，香火收入多，他心不在道上。所以你就曉得印光大師教導我們，真修行怎麼？建小茅蓬，二十個人，不要超過二十個人，個個成就。你要搞這麼大道場幹什麼？建立在一個小地方，根本就沒人知道，隨緣不攀緣。旁邊有一點土地，自己可以種菜，自己可以種糧食。我們不能種稻米，不能種大麥；可是我們可以種花生，可以種馬鈴薯，可以種玉米，用這些東西來代替做主食，可以的。再種一點蔬菜，像我們現在在澳洲，就是自己種植。真的要遇到災難，我們沒有問題。我們自己田地裡面生產的這些蔬菜果實，夠我們道場的生活。我們估計這個菜園裡面的種植可以供養三百個人，那我們現在道場不到一百人。種植要跟農夫學，我們請附近的農夫給我們把這個地開闢起來，我們向他學習。學會之後，我們就不必依靠他。這是中國古人的思想，叫耕讀傳家，要自己動手。

　　現在這個道場，我好像是在八０年代的時候，第一次回國，到北京去訪問，趙樸老接見。我們很有緣分，說起來都是同鄉。第一次見面，他接待我們就用四個小時。當時跟隨我的有十幾位同修，裡面大部分是香港同修，他們聽到都很驚訝，樸老接見一般客人都不超過三十分鐘。他請我們一起吃飯，夫妻兩個都陪著我們，我們聊了四個小時。我就談到現前的道場問題，在中國的道場都是古蹟，都是幾千年、幾百年的寺廟。觀光旅遊，他決定不會放棄這個景點，他一定要來參觀；換句話說，這些道場不適合修行。不適合修行乾脆就是開放做觀光旅遊，機會教育。觀光客就是信徒，來的時候跟他們講解佛法，讓他們種一點善根，這多麼好！不必講一部經，講個專題，或者經文裡頭摘錄一小段講幾句，他們付的這些費用，到這裡旅遊付的費用，這是等於繳學費，他也真學一點東西回去。真正佛法要重新建道場。現在交通便捷，資訊發達，所以不要建很多道場。我跟樸老建議，建十個道場，中國佛教十個宗派，一個宗建一個道場。不要再建宮殿式的，建什麼樣？建學校。我跟他講，模仿外國的大學城，一個學校就是一個城市，分成兩個部門，一個是研究的部門，學院，像我們淨土宗，淨宗學院；一個是修行的部門，淨宗學會。名字都改掉，改成現在的名詞，學院、學會，不要用寺院庵堂，讓人耳目一新，這不是迷信。他老人家很贊成，很歡喜。我們見面的時候，他年歲太大了，真的是心有餘而力不足。可是確實是要向這個方向發展，也要把它做成現代化。

　　那真正小規模修行的，確實淨土宗適合，印祖講這個方法非常之好。我這麼多年來，普遍都是這樣介紹，小道場二、三個護持的人就夠了，不接待任何人，關起門來念佛聽經。每天能夠聽經四個小時，不要聽得很多很雜，一部經，聽《無量壽經》，一遍聽完了聽第二遍，二遍聽完了聽第三遍，聽一百遍，聽一千遍，愈多愈好，不雜；一句阿彌陀佛，沒有一個不成就，這叫真正道場。這個道場佛菩薩加持，龍天善神讚歎，護法神照顧。這是不可以不知道的，非常適合於現代社會。大道場適合於接引大眾，機會教育。

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