淨空法師：建道場不如培養弘法人才

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2006.08.11

　　問：第三，這種講經說法的道場該不該建立？

　　答：講經弘法的道場應該建，可是什麼人去講？這問題嚴重，建個道場很容易，不難，可是要培養一個講經的人可不容易。我好像在前幾個星期，從北方有幾位很虔誠的佛教徒到此地來看我，想在北方建道場，規模很大，在到處化緣。我看到那個道場要很多錢，那不是一個小數字，那建好的時候，我看總得人民幣要上億。所以我就提醒他，建道場不如培養弘法人才，你能夠培養二、三個弘法人才，比建幾百個道場，功德還要殊勝。

　　你看看梁武帝的故事就曉得了。梁武帝當時以國王的身分，以他的威德給佛教造了四百八十個寺廟，南朝四百八十寺。他也很喜歡人出家，出家他就供養，所以那個時候出家人多，有幾十萬人！梁武帝建那麼多廟，那麼多人出家。達摩祖師那時候到中國來，梁武帝很炫耀他的功德，問達摩祖師：我做了這麼多好事，我的功德大不大？達摩祖師說：並無功德。這一句話惹惱了他，不護持，把他趕走，把達摩祖師趕走了。真的，培養真正修行開悟得道的，這才真正有功德，他才能夠弘法利生。

　　這些人要細心去觀察，你想想看我們中國古時候社會安定，政府裡面的幹部都非常好，什麼原因？從前皇帝頭腦很聰明，他選擇幹部是有條件的，不是隨隨便便找來的，不是你自己想來，才要你的，不是，他是選拔的，從哪裡選？從小孩選。什麼人去選？地方官員。每個地方的縣市長，讓他們替國家選拔幹部。而且那個時候國家規定，選賢，進賢受上賞，就是國家最高的榮譽給誰？給替國家推薦人才的人。這個人才推薦，不是說你選拔人才，國家就給你獎勵。這個人真正成就了，國家會獎勵。

　　所以這些做官的，那個時候沒有現在這麼進步，也沒有電視，也沒有報紙，也沒有照片，所以做官的人穿上便服出去，沒人認識他，他就去私訪。國家規定的兩個條件：一個孝子，一個廉潔，就是孝廉！舉孝廉就是漢朝時候開始的，一直到清朝都沒有改變。找這小孩子，到處去找，這小孩子孝順父母，廉潔不貪財，他將來做官，他孝順父母，他就能為國家、為人民盡忠，辦事盡忠，他就不貪污，他從小就訓練。有這樣的小孩，這個官員把他選出來之後，送到學校去培養，國家的。那個學校是公費，你不要花錢，進去之後，這衣食住行國家都照顧你，一直培養你到太學。所以從縣學，選拔縣學，送到省；省以後，送到太學，太學是國家辦的。所以那個時候的學校就是我們現在所講的黨校，培養國家幹部的，不是民間的。民間學什麼東西，你去找師傅自己學，所謂私人授受；學木匠找木匠師傅，學醫生找老醫生，那時候沒有學校。學校都是國家培養幹部的，就是國家辦的，完全公費。所以他的幹部好，他選的是有道理。不像現在，現在沒有標準；不像從前做官的都會負責任，都不貪財，現在社會亂。

　　我們佛門，你真正是選拔法師、培養法師的，至少也要這兩點。佛家也有兩個條件：第一個持戒，第二個能吃苦。你看佛往生的時候，走的時候，留給後人的，因為那時候有人問佛：佛陀在世，我們以佛為師；佛不在世，我們以誰為老師？佛就留下來兩句話，「以戒為師，以苦為師」。他能持戒、能吃苦，你培養他，他會成就。他不能持戒又怕吃苦，這個人沒用處，你就不必操心。所以佛門培養人才的標準。所以是聖賢人統統都想到，我們要不遵守，那就一點辦法沒有。

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