淨空法師:年輕人能學瑩珂法師求往生嗎?
學佛答問-淨空法師 新加坡居士林2006.07.07
問:後面一個問題,他說聽到瑩珂法師因恐墮地獄,發心念佛三日往生。弟子自知身處花花世界中,絕無定力。欲效仿此人,應如何做?
答:你才十六歲,你也沒有出家,你如果念個幾天佛就往生了,會嚇得這個世界上的人不敢念佛。不能念佛,一念你看看,這還得了!你一個人是往生了,叫千千萬萬人都不敢念佛,都不能往生。你有沒有想過這個問題?瑩珂法師那個示現是對的,是出家人,而且出家時間很久。出家不守清規,常常破戒犯規,做些不善的事情,那是自己煩惱習氣太重。在出家裡面做這個示現,這是正確的。所以一定要想想自己現前的身分,自己現前的生活環境、修學環境,是哪個時候。你能學瑩珂嗎?這一定要知道,一定要想到。
瑩珂給我們做了個證明,《彌陀經》上說的,若一日到若七日能往生,他做了這個示現。黃忠昌給我們試驗的是三年,這就是過去曾經很多人問過我,《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面很多人念佛三年、五年就往生。有很多讀過這些書的人問我,他說他們是不是剛剛好只有三年壽命、五年壽命,念了就到了?我想如果是一、二個人,或者可能有這種狀況,那麼多人念佛,這不可能,絕對不是這個情形。那應該是怎麼講法?他有壽命,他念佛功夫到了,他不要了,這才能講得通,不願意留在這個世間。
如果功夫成就了,願不願意留在世間也不是他自己意思。因為預知時至,自在往生,我們很清楚、很明瞭,功夫成片上品就得自在,就可以自己做主。功夫成片之後,要不要住在世間?看這個世間的法緣。如果眾生跟你有緣,有緣就是你講經說法他相信,他能聽得進去,他能依教奉行,這就是有緣,那你一定要幫助他;如果說沒有緣,你縱然好心勸他,他不相信,他對你沒有信心,就是沒有緣。沒有緣就可以去,有緣總要多帶幾個人去,這是一定道理。
緣有淺有深,善根有厚有薄,這裡頭狀況都不一樣。當然最重要的,善根深厚,緣也深厚,這一生遇到你,他一定得度,肯定是往生的。勸一個往生就是幫助一個人作佛,大慈菩薩偈子裡面說得很清楚,這是好事情。善根不夠深度,要幫他提升,這一生能不能往生?那不一定,總而言之,在這一生當中他善根提升了;沒有善根,跟你有緣,你要給他種佛法的種子,所謂是「一歷耳根,永為道種」,這是好事情。
今天你看到這個花花世界,花花世界很可憐,民國初年蘇曼殊講這個世界是悲慘世界。他跟我們距離差不多將近一個世紀,現在這個世界跟一個世紀以前來比那就更淒慘、更可憐了。所以最難得的,我們在這時候要覺悟、要回頭,要學釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛是來幫助苦難眾生。學釋迦牟尼佛,我沒有智慧,我也沒有福報,我用什麼幫助?佛告訴我們,「一切眾生皆有如來智慧德相」,這句話換句話講,你、我、他跟佛的福報是平等的,智慧也是平等的,為什麼說沒有智慧、沒有福報去幫助眾生?有!有不能現前,不能現前是自己有業障,你只要把業障放下,你的智慧、福報就現前。
這是我們在講席當中常常提醒大家,放下對一切人事物的執著,你就小悟,那個小悟智慧也超過人間天上,在佛法講你得正覺。這什麼人?阿羅漢、辟支佛。只要你自己肯放下,正覺是本有的,福報也是本有的。你能放下分別,你就是菩薩,放下起心動念,你就成佛了。大乘教裡常講,凡夫成佛一念之間,那一念徹底放下。古人有例子,禪宗六祖惠能大師就是好榜樣,他二十四歲,徹底放下,明心見性,見性成佛,那一年是二十四歲。他能做到,我們為什麼做不到?做不到的原因沒有別的,貪戀五欲六塵,所以你做不到。你能夠把五欲六塵看清楚,看穿了,「凡所有相,皆是虛妄」,你就不會貪了。如果你把因果看清楚了,你就會知道貪瞋痴慢不是好東西,肯定要招來生的惡報,你還敢嗎?(以下因字數限制省略)
歡迎流通、轉貼分享,利益眾生,隨喜功德。阿彌陀佛!
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瑩珂給我們做了個證明,《彌陀經》上說的,若一日到若七日能往生,他做了這個示現。黃忠昌給我們試驗的是三年,這就是過去曾經很多人問過我,《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面很多人念佛三年、五年就往生。有很多讀過這些書的人問我,他說他們是不是剛剛好只有三年壽命、五年壽命,念了就到了?我想如果是一、二個人,或者可能有這種狀況,那麼多人念佛,這不可能,絕對不是這個情形。那應該是怎麼講法?他有壽命,他念佛功夫到了,他不要了,這才能講得通,不願意留在這個世間。
如果功夫成就了,願不願意留在世間也不是他自己意思。因為預知時至,自在往生,我們很清楚、很明瞭,功夫成片上品就得自在,就可以自己做主。功夫成片之後,要不要住在世間?看這個世間的法緣。如果眾生跟你有緣,有緣就是你講經說法他相信,他能聽得進去,他能依教奉行,這就是有緣,那你一定要幫助他;如果說沒有緣,你縱然好心勸他,他不相信,他對你沒有信心,就是沒有緣。沒有緣就可以去,有緣總要多帶幾個人去,這是一定道理。
緣有淺有深,善根有厚有薄,這裡頭狀況都不一樣。當然最重要的,善根深厚,緣也深厚,這一生遇到你,他一定得度,肯定是往生的。勸一個往生就是幫助一個人作佛,大慈菩薩偈子裡面說得很清楚,這是好事情。善根不夠深度,要幫他提升,這一生能不能往生?那不一定,總而言之,在這一生當中他善根提升了;沒有善根,跟你有緣,你要給他種佛法的種子,所謂是「一歷耳根,永為道種」,這是好事情。
今天你看到這個花花世界,花花世界很可憐,民國初年蘇曼殊講這個世界是悲慘世界。他跟我們距離差不多將近一個世紀,現在這個世界跟一個世紀以前來比那就更淒慘、更可憐了。所以最難得的,我們在這時候要覺悟、要回頭,要學釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛是來幫助苦難眾生。學釋迦牟尼佛,我沒有智慧,我也沒有福報,我用什麼幫助?佛告訴我們,「一切眾生皆有如來智慧德相」,這句話換句話講,你、我、他跟佛的福報是平等的,智慧也是平等的,為什麼說沒有智慧、沒有福報去幫助眾生?有!有不能現前,不能現前是自己有業障,你只要把業障放下,你的智慧、福報就現前。
這是我們在講席當中常常提醒大家,放下對一切人事物的執著,你就小悟,那個小悟智慧也超過人間天上,在佛法講你得正覺。這什麼人?阿羅漢、辟支佛。只要你自己肯放下,正覺是本有的,福報也是本有的。你能放下分別,你就是菩薩,放下起心動念,你就成佛了。大乘教裡常講,凡夫成佛一念之間,那一念徹底放下。古人有例子,禪宗六祖惠能大師就是好榜樣,他二十四歲,徹底放下,明心見性,見性成佛,那一年是二十四歲。他能做到,我們為什麼做不到?做不到的原因沒有別的,貪戀五欲六塵,所以你做不到。你能夠把五欲六塵看清楚,看穿了,「凡所有相,皆是虛妄」,你就不會貪了。如果你把因果看清楚了,你就會知道貪瞋痴慢不是好東西,肯定要招來生的惡報,你還敢嗎?(以下因字數限制省略)
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