淨空法師：如何畫極樂世界?

學佛答問-淨空法師　香港佛陀教育協會2008.08.29

　　問：下面一個問題，弟子是馬來西亞的漫畫家，三年前畫了一本《阿彌陀佛傳》的彩色漫畫本，已印刷流通。現在希望依淨土三經充實內容，請教（底下他有六個問題），第一個是《觀經》云，七寶池的水是由如意珠王生的，共分十四支，請問是否指水好像噴泉一樣，從珠網噴出十四支。每一個七寶池的中央都有一個如意珠王嗎？

　　答：這個事情你可以參考古大德的畫冊，我見過。古大德畫的，他是工筆畫的，沒有彩色，是工筆畫的，是木刻版本，有流通，可能分量比較少，我從前看見過。可以提供給你做參考，確實每一個七寶池裡面都有如意珠王。

　　問：第二，既然極樂眾生和阿彌陀佛都一模一樣，為何在《觀經》裡，世尊對觀音、勢至法相的描述又和彌陀不同？

　　答：佛跟我們介紹的不同，古大德這些圖畫裡畫的也不同，這個不同要知道是隨順我們世俗製作的，沒有到極樂世界。如果到極樂世界，都是一樣的，我們這個地方眾生會感到很驚訝，都是一樣的，哪個是阿彌陀佛？哪是觀音菩薩？哪個是剛剛往生的人？他確實是一樣的，這是四十八願裡面都講得很清楚的，確實是一樣的。因為西方極樂世界是平等法界，心平等了相貌就平等，沒有一樣不平等。那怎麼分？不需要你去打這些妄想，你只一見到，自然就認識，一個都不會差錯的。靈性的感應，不會有絲毫錯誤。

　　所以我們一般做這些極樂世界變相圖，都是用這邊的人畫，你看初往生的時候都畫得很小，坐在蓮花裡面，也有出家的，也有在家的，他都是這樣子畫法，這是為我們娑婆世界眾生著想的。到極樂世界不是這個樣子，真正極樂世界是我們這邊的畫家畫不出來的。也就是我們的意識心，沒有辦法知道真如本性裡面的這些實相、真實相，你想描繪它這是不可能的。經上常講，「言語道斷，心行處滅」，你怎麼畫法？所以這些真相不能不知道。

　　問：底下一條就是，建築和衣服能否畫成現代化？因為都是隨心所變的，現代人往生，有的可能不太喜歡穿古裝，或住古代宮殿，理論上極樂世界是否應該也有現代的洋房，或現代化的衣服？

　　答：你想得很好，確實相隨心生。可是到極樂世界我們想想應該是什麼樣子？有沒有現代跟古代？極樂世界是一真法界，極樂世界是不思議的法性土。到那個地方，人還有沒有分別執著？給諸位說沒有了，有起心動念，沒有分別執著。沒有分別執著，換句話說，也沒有古今，也沒有內外，也就是時間空間都突破了。身體居住的宮殿、服飾，你說是什麼樣的形象？有沒有一定的形象？沒有。那你就曉得，在那個境界裡面完全是隨順自性，他沒有想到我要穿個什麼樣的服裝。阿彌陀佛是古裝，我們現在穿這個跟阿彌陀佛能相應嗎？我們有這些念頭，能不能到極樂世界去？不能去，去不了！你妄想執著太多了。往生極樂世界什麼條件？清淨心，心淨則土淨。

　　我們念佛念到什麼樣的功夫才跟極樂世界相應？經上給我們講得很清楚，一心不亂，心不顛倒，這樣才能往生。如果我們有這麼多的念頭，不能往生，你既使畫西方極樂世界變相圖，是一樁好事情，你在這裡宣傳西方極樂世界。因為你這些念頭很多，分別執著很重，障礙你往生，這是真的，不是假的。關於畫畫，我介紹你一位畫家，台灣江逸子居士，他畫了西方極樂世界變相圖，也畫了一幅地獄變相圖。地獄變相圖裡面確實有古裝、有現代裝，但是西方極樂世界他就沒有辦法畫，完全用白描，沒有著色。畢竟他是個佛教徒，他對於經典有相當的契入。他也是個畫家，你有這些問題，你們在一起磋商，我相信對你會有些啟示。底下的問題我就不再答了，我介紹你一個朋友，你去找他，去研究這個事情。他的問題我念一遍，不必解答了。

　　問：大家和彌陀一樣，如果我突然想穿高貴的西裝，他要穿晚裝，那我們的衣服立刻跟佛就不同了。那極樂世界的大眾不就有各種不同的衣服和形象了嗎？
　　答：這就把極樂世界變成娑婆世界了，確實你從極樂世界掉下來，你回到娑婆世界來了。

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