淨空法師:如何才能真正從內心深處信佛?

80 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
學佛答問-淨空法師 新加坡居士林2001.03.30

  問:「請問如何才能真正從內心深處信佛?」

  答:你問得很好。這個問題是學佛人第一個大問題,內心深處信佛,難!我記得我在講席當中也跟大家說過許多事。我一出家就教佛學院,就開始講經,兩年之後才受戒。受戒之後,我到台中去看李老師,李老師遠遠的看到我來了,就指著我大聲的說:「你要信佛!」說了好幾聲,我走到他面前,我也愣住了。那個時候我學佛很多年了,我學佛七年才出家,兩年後受戒,總共九年,而且講經講了兩年,怎麼還不信佛?他就跟我解釋真正信佛難!有很多老和尚出了家,一直到死都不相信,可見得實在不容易。信佛,你決定有成就;你不信佛,你沒有成就。

  信佛的條件,一般講有兩種:一種是你過去生中善根深厚,你那個信是真信,死心塌地的相信,你什麼都不懂,一句佛號老實念,成功了。就像諦閑老和尚那個鍋漏匠徒弟、哈爾濱極樂寺往生的修無法師,都是不認識字,沒有念過書,過去生中善根深厚,他真信,所以出家沒幾年,他這一句佛號就發生力量,預知時至,自在往生,這是一種。第二種真正信佛是通宗通教的人,經論裡面的道理他真的明白,真的清楚,契入佛的境界,他相信了。只有這兩種人是真信。

  除這兩種人之外,出家、在家,說實在話,都是半信半疑,不能真信,所以在日常生活當中還是煩惱當家,成見作主。如果真正信佛的人,不是這樣;他一定放棄自己的成見,隨順經教的教誨,那是真信,絕對不會受世間種種知見所干擾。我們不是上根利智,也不是善根非常深厚,在這個狀態之下,我們唯一的途徑是努力修學。古人說的「深入經藏」,深入經藏不是說深入《大藏經》,說老實話,我們今天一般同修們沒有這個能力深入經藏;受現代的教育,文字就是障礙,《藏經》擺在你面前,你沒有能力看,你連句子都斷不下來。古時候的書籍沒有標點符號,念書的人自己圈句子,所以這些書籍擺在面前,確實我們自己連斷句的能力都沒有,還談什麼讀經!

  所以我們今天訓練弘法人才,從什麼地方訓練起?在新加坡,我們也受了很多的約束,沒有辦法從頭做起。我們在澳洲建的那個小道場,不受外面的約束,我要求學生從小學念起。小學的課程是什麼?《弟子規》、《三字經》,我們從這裡學起。這些課本都是從前五、六歲小朋友學的,我們過去沒學過,現在回過頭來當小孩,這是紮根!這兩門課程學完了,我們學的標準要能背誦,要能講解,還要能落實,你要做到,你做不到有什麼用?小學裡面我們就選這兩門課程,這個課程學完之後學古文,我們從《古文觀止》裡面選一百篇,標準也是要能背、能講、能行。這是在中國國學上紮根,有這個基礎,我們才學教,才研究經典。你沒有這個基礎就難了, 你怎麼能夠深入經藏?深入經藏不是教你去深入《大藏經》,你在《大藏經》裡面選擇一、兩種一門深入。

  我們民國初年就有很好的榜樣,江味農居士一生就是一部《金剛經》,真的在一部經用了三、四十年的時間深入,自古以來《金剛經》的註解,他都看過。同時代還有周止菴居士,他專攻《心經》,也用了三、四十年的時間;《般若心經》不長,只有二百六十個字,他用一生的精力。兩個人都有成就,他們的修學都是「教宗般若,行在彌陀」,都是往生淨土。《近代往生傳》都有他們的傳記,都往生淨土。這叫深入經藏。江味農居士留給後人的是《金剛經講義》,周止菴居士留給後人的是《心經詮注》,都是了不起的著作,他們的著作可以說是集古今註解之大成,現在要學《金剛經》、學《心經》,不能不讀他們的註解。這叫深入經藏,然後才能夠建立起信心。

  第二個問題:「請問怎樣能儘快見到實相,是否見到實相後才能真信佛?」(以下因字數限制省略)

歡迎流通、轉貼分享,利益眾生,隨喜功德。阿彌陀佛!


淨空法師專集網站
http://www.amtb.org.tw/index.asp

淨宗學院首頁
http://new.amtb-aus.org/Default.aspx

儒釋道多元文化教育網
http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp
Category
AMTB Đài Loan